Onko jooga liikuntaa vai uskontoa?

Olen pitkään ollut sitä mieltä, että jooga ei ole hyvä juttu. En kuitenkaan ole osannut perustella tätä vaukaumusta kunnolla. Tästä syystä asiaa on ollut myös vähän vaikea ottaa puheeksi tarvittaessa. Seattlelainen pastori ja kirjailija Mark Driscoll lyö artikkelissaan Christian Yoga? It's a Stretch perustelut pöytään. Asia on tärkeä, koska jooga nähdään länsimaissa nykyään usein vain liikuntalajina. Suomessakin on jo nähty ilmiö nimeltä kristillinen jooga. Referoin tässä reippaalla kädellä Driscollin tekstiä, jossa hän lainaa monia asiantuntijalähteitä.

Perusväitteet ovat seuraavat: Jooga on hengellinen teko, joka on osoitettu jollekin muulle olennolle kuin Raamatun Jumalalle. Sitä ei voi harrastaa erottamatta sitä sen alkuperäisestä hengellisestä taustasta.

(Lisäys: Pastori Mark Driscollilla on mielipiteitä, joita en pidä rakentavina, mutta kyseinen artikkeli joogasta oli mielestäni hyvä.)

Jooga on hindulaisuuden harjoittamista

Jooga on läpikotaisin hindulainen keksintö. Se on hindulainen uskonnonharjoitustapa, jonka päämääränä on löytää yhteys jumaluuden kanssa. Joogan alkuperä on niin täysin hindulainen, että yritys erottaa se alkuperäisestä yhteydestään on jopa suututtanut hinduja. Driscollin mukaan tämä on ymmärrettävää. Loukkaantuisimmehan mekin, jos hindut alkaisivat harjoittaa ehtoollista.

Joogan ajatellaan siis laajalti olevan pelkkää liikuntaa. Venyttelyasennot ovat kuitenkin vain osa joogan alkuperäistä sisältöä. Joogaan kuuluu kahdeksan osa-aluetta, tässä Sinisterministerin epävirallisena käännöksenä: 1) Moraalinen pidättyvyys, 2) hengellisten sääntöjen noudattaminen, 3) asennot, 4) hengitys, 5) mielen tyhjennys, 6) keskittyminen, 7) meditatiivinen sulautuminen, 8) valaistus. Koko systeemissä on kyse pelastuksen etsimisestä tekojen kautta. Lopullinen tarkoitus on sulautua yhdeksi koko maailmankaikkeuden ja samalla jumalan kanssa. Jumalakäsityksenä on monismi, harhaoppi, jonka mukaan jumaluus on läsnä kaikessa.

Jooga on siis täysin kristinuskolle vastakkaisen uskonnon ilmaisua. Persoonallinen, luomakunnasta erillinen yksi Jumala kielletään, samoin pelastus armosta Jeesuksen ristintyön kautta.

Jooga on uskonnollinen palvontameno, huolimatta siitä, onko harrastaja tietoinen tästä tai ei. Sitä ei voi tehdä tavalla, joka ei olisi hengellinen. Se on hindulaisuuden harjoittamista. Siinä torjutaan Raamatun kirjoitusten todenmukaisuus ja itse Jeesus. Tämä meidän on tärkeä hahmottaa. Seurauksena joogaa harrastavalle kristitylle voi Driscollin mukaan usein olla varomaton mieli, joka on altis vihollisen valheille sekä lähes huomaamaton uskon ja kristillisen totuuden heikentyminen elämässä.

Driscoll esittää lisäksi, että joogan suosion myötä jotkut hindulaiset opit, kuten positiivisen ajattelun voima ja karman laki, ovat raivanneet tietä yleiseen ajatteluun.

Room. 12:1-2
"1 Jumalan armahtavaan laupeuteen vedoten kehotan teitä, veljet: Antakaa koko elämänne pyhäksi ja eläväksi, Jumalalle mieluisaksi uhriksi. Näin te palvelette Jumalaa järjellisellä tavalla. 2 Älkää mukautuko tämän maailman menoon, vaan muuttukaa, uudistukaa mieleltänne, niin että osaatte arvioida, mikä on Jumalan tahto, mikä on hyvää, hänen mielensä mukaista ja täydellistä."

 

 

Voiko jooga muuntua kristilliseksi?

Driscoll kirjoittaa artkkelinsa lopussa käsitteestä "kristillinen jooga". Kysymys on erittäin ajankohtainen myös Suomessa. Seurakuntalainen-verkkolehden uutisessa kerrottiin äskettäin:

"Joogan historiaa, olemusta ja suhdetta kristillisyyteen pohdittiin ”Taipuuko kirkko joogaan?” -seminaarissa Mikael Agricolan kirkossa 11. lokakuuta. Useimpien seminaarissa esitettyjen puheenvuorojen mukaan kristityt voivat sanoa joogalle kriittisesti ”kyllä”."

Jo esittämäni Driscollin perustelut riittänevät vastaamaan kysymykseen siitä, voiko jooga olla kristillistä. Joogassa on kyse hindulaisuudesta, uskonnosta, joka on täysin vastakkainen kristinuskolle. Emmehän tavallisestikaan ota elementtejä muista uskonnoista ja ala kutsua niitä kristillisiksi.

Samaisessa Agricolan kirkossa, jossa seminaari joogasta pidettiin, on järjestetty kristityille suunnattuja joogatunteja. Asiasta kertoo tammikuussa 2012 Kirkko ja kaupunki -verkkolehdessä julkaistu juttu. Kurssin vetäjänä oli koulutettu joogaohjaaja Rita Saari.

"Saari korostaa, että tunnit ovat joogaa kristityille, eivät kristillistä joogaa:
 – Jooga on joogaa, ei sitä voi miksikään muuttaa, Saari viittaa joogan filosofiseen perinteeseen, joka ammentaa hindulaisuudesta.
– Kristityt voivat keskittyä joogassa oman uskonnon asioihin."

Silmääni pistää, että toimittaja käyttää hienovaraista ilmaisua "joogan filosofinen perinne". Kyse on tietenkin uskonnollisesta perinteestä. Mielenkiintoista kyllä, kristityille tarkoitetun joogan ohjaaja vahvistaa tässä kommentillaan täysin Mark Driscollin artikkelin perusväitteen, jonka mukaan jooga on olemuksellisesti hindulaisuuden harjoittamista. Kristinuskon kanssa jooga ei käy yhteen sitten millään. Sitä ei ole olemassa ilman sen alkuperäistä hengellistä taustaa. Oman uskonnon asioiden ajatteleminen ei muuta tilannetta, emmehän mene myöskään moskeijaan rukoilemaan Jeesusta.

Driscollin sanoin: "Joogan kutsuminen kristilliseksi, koska teemme sen Jeesukselle, on vähän kuin menisimme moskeijaan ja kävisimme siellä läpi kaikki palvontamenot, ja sitten sanoisimme, ettemme ole muslimeja, koska teemme sen Jeesukselle. Nämä asiat eivät sovi yhteen."

Näen, että joogan hyväksyminen kirkossa on muodikkaan uskonnollisen pluralismin tunkeutumista seurakuntiin. Pluralismi tarkoittaa tässä ajattelutapaa, jonka mukaan ei ole yhtä uskonnollista totuutta, vaan kaikkea voi sekoittaa. Joogaohjaaja Saari toteaa trendikkäästi joogasta ja kristillisyydestä: "Elän molemmissa maailmoissa. En näe niiden välillä mitään ristiriitaa." Toivon, että hänen, ja meidän kaikkien, silmät avautuvat näkemään kristinuskon ja hindulaisuuden välisen sovittamattoman ristiriidan. Kristinuskossa pelastus saavutetaan vain uskomalla Jeesukseen Kristukseen, ainoan Jumalan poikaan. Hindulaisuus ei tiedä tästä mitään.

1.Kor. 10:14,20-21
"14 Rakkaat ystävät, pysykää siis erossa epäjumalien palvelemisesta."
"20 Tarkoitan sitä, että epäjumalien palvelijat uhraavat pahoille hengille eivätkä Jumalalle, enkä halua teidän joutuvan yhteyteen pahojen henkien kanssa. 21 Te ette voi juoda sekä Herran maljasta että pahojen henkien maljasta, ette voi olla osallisina sekä Herran pöytään että pahojen henkien pöytään."


Lisäys:
Luonnollisesti en suosittele joogaa myöskään ei-uskovalle, ennemmin suosittelen tietenkin kristinuskoa! Blogia lukevalle ei-kristitylle haluan sanoa, että joogaa harrastaessasi voit joutua tekemisiin yliluonnollisten voimien kanssa, joita et voi hallita ja jotka eivät ole hyväntahtoisia. Maailmassa on hyviä ja pahoja hengellisiä voimia. Ainoa hyvä hengellinen voima on kuitenkin se, mikä on lähtöisin kristinuskon Jumalasta. Muut voimat ovat tuhoavia, vaikka vaikuttaisivatkin ensin hyviltä. Varo siksi myös mm. ennustajia, okkultismia ja kaikkea vaihtoehtehtolääketiedettä, mihin liittyy hengellisyys, kuten ayurveda tai homeopatia. Tämä varoitus sopii tietenkin myös uskoville. Tiedän, että näin mustavalkoinen ajattelu ei ole muotia. Muodilla ei kuitenkaan ole koskaan ollut mitään tekemistä totuuden kanssa.


Kirjasuositus
Rabindranath R Maharaj: Gurun kuolema 
Tunnettu kirja kuuluisan gurun pojasta, joka etsi täyttymystä joogan maailmasta. Mitä syvemmälle hän pääsi, sitä tyytymättömämmäksi hän tuli. Joogaan alkoi kuulua jopa pelottavia yliluonnollisia kokemuksia. Kristinusko oli lopulta hänelle ratkaisu. Matkustaessaan myöhemmin länsimaihin Maharaj järkyttyi siitä, että täällä ihannoidaan hindulaisuuteen liittyviä asioita ymmärtämättä niiden takana piileviä hengellisiä voimia.

Ylen dokumentti
Tantrakultin pimeä puoli
"Romaniasta lähtöisin olevalla joogaa, tantraa ja valtauskontoja sekoittavalla liikkeellä on kymmeniätuhansia kannattajia ympäri maailmaa; myös Suomessa. Onko kyse joogasta, vaihtoehtouskonnosta vai jopa vaarallisesta kultista? Liikkeen entisten jäsenten tarinat herättävät epäilyksiä jopa ihmiskaupasta."