Tarkennuksia parisuhteesta ja naisen asemasta

Tietooni on tullut, että kirjoitukseni Aviomies päättää, vaimo suostuu? on herättänyt väärinkäsityksiä joidenkin lukijoiden kohdalla.

Tarkennuksia:

En tarkoita, että hierarkioita ei olisi Raamatun mukaan olemassa. Yhteiskunnassa olemme esivallan alaisia niin kauan kuin meitä ei käsketä tekemään jotakin Jumalan sanan vastaista. Seurakunnassa olemme pastorin ja vanhimmiston johtajuuden alla. Perheessä vanhemmilla on auktoriteetti lapsiin nähden.

Tarkoitan, että avioliitossa naisen ja miehen välillä ei ole hierarkiaa. Kirjoituksessa argumentoin pääasiassa sellaista käsitystä vastaan, että avioliitossa tulisi olla komentoketju, joka merkitsisi sitä, että mies tekisi kaikki päätökset. Näen, että yhteinen päätöksenteko on paras ratkaisu.

En tarkoita, että naisen ei tulisi kunnioittaa miestä. Molemminpuolinen syvä kunnioitus on parisuhteessa erittäin tärkeä asia. En myöskään suinkaan tarkoita, että lasten ei tulisi kunnioittaa perheenisää.

En tarkoita, että mies ei olisi vastuullinen perheestään huolehtimisesta.


Myös kirjoitus Naiseus ja Raamatun tulkinnan periaatteet on herättänyt kysymyksiä. Suomen Vapaakirkon yhdyskuntajärjestys ei aseta esteitä naisen toimimiselle missä tahansa tehtävässä seurakunnassa. Tämä perustuu näkemykseen miehen ja naisen tasa-arvoisuudesta. Näkemys ei ole lähtöisin yhteiskunnan ilmastosta vaan Raamatusta. Vapaakirkon kentässä asioista on kuitenkin eri mielipiteitä ja seurakunnissa on erilaisia käytäntöjä. Olen esittänyt oman kantani yksityishenkilönä.

Toivomukseni on, että poikkeavat mielipiteet asiasta eivät aiheuttaisi hajaannusta ja että kaikki voisivat olla sovussa eri näkemyksistä huolimatta. Kirjoitusten tiimoilta noussut pienoinen häly on tullut minulle yllätyksenä, koska seurakunnallisessa ja koulutuksellisessa taustassani omaani vastaava näkemys on ollut normi.

Naiseus ja Raamatun tulkinnan periaatteet

Joillakin on sellainen käsitys, että naisen asemaa rajoitetaan Raamatussa. Mistä tällainen näkemys saa alkunsa? Ensinnäkin meidän on syytä erottaa se, mitä Raamattu kuvailee ja se, mitä se käskee. Raamatun aikoina vallalla oli suurimmaksi osaksi patriarkaalinen eli miesvaltainen kulttuuri, jossa naisella oli huomattavasti vähemmän oikeuksia kuin miehellä. Tämä elämäntapa näkyy Raamatun ajankuvassa, mutta se ei tarkoita sitä, että Jumala olisi hyväksynyt asian.

Ehkä suurempi ongelma on kuitenkin se, että kristityt ovat tulkinneet kyseenalaisella tavalla joitakin raamatunkohtia. Tietyt naisia koskevat maininnat on käsitetty tavalla, josta on seurannut naista alistavaa ajattelua. Tarkastelemme nyt muutamaa tällaista kohtaa.

Raamattua lukiessa on hyvin tärkeää käyttää historiallis-kieliopillista tulkintamenetelmää. On otettava huomioon historiallinen tilanne, eli kenelle ja millaiseen tilanteeseen kirje on kirjotettu. Teksti on myös analysoitava kieliopillisesti - eli sanat saavat merkityksen lauseyhteydessä, lauseet asiayhteydessä jne. Päämääränä on selvittää, mitä kirjoittaja alunperin halusi sanoa ihmisille, joille teksti on tarkoitettu. Tästä syntyy tekstin merkitys nykyisillekin lukijoille.

Raamatunlauseita ei siis voi ymmärtää oikein, jos niitä käsittelee irrallisina ilman alkuperäistä asiayhteyttä.

Kohta 1: Onko nainen apulainen?

 

1.Moos.2:18
”Herra Jumala sanoi: ”Ihmisen ei ole hyvä olla yksinään. Minä teen hänelle avun, joka on hänelle sopiva.”

Jotkut ovat tulkinneet, että tämän jakeen mukaan nainen on miehen apulainen ja siten alempiarvoinen ja käskytettävä. Alkukielen apua tarkoittava sana ”ezer” on kuitenkin tarkalta määritykseltään seuraava: Joku, joka tarjoaa apua sellaisella alueella, jolla henkilöllä itsellään on puutteita. Termi ei viittaa siihen, että auttaja olisi heikompi, tai vahvempikaan, kuin autettava.

Jakeen loppuosa on käännetty käyttäen termiä ”sopiva”. Kirjaimellisesti alkuperäinen hepreankielinen teksti puhuu henkilöstä, joka on ”vastapäätä”. Tämä ilmaisee tasa-arvoa ja samankaltaisuutta. Nainen ja mies on siis tarkoitettu täydentämään toisiaan tasa-arvoisessa suhteessa!

Kohta 2: Voiko nainen johtaa seurakunnassa?

1.Tim. 3:2
”Seurakunnan kaitsijan tulee siis olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, kunniallinen, vieraanvarainen ja taitava opettamaan.”

Tämän paikan perusteella jotkut ajattelevat, että nainen ei voi olla seurakunnassa johtavissa tehtävissä, kuten pastorina tai vanhimmiston jäsenenä. Mutta mitä lopulta tarkoittaa ”yhden vaimon mies”? Kreikan kielessä kyseessä on idiomi. Idiomi on ilmaus, jossa käytetään tuttuja sanoja ilmaisemaan jotakin, mikä ei ole sama asia kuin sanojen merkitys sellaisenaan (kuten "ole hyvä" suomen kielessä). Yhden vaimon mies tarkoitti henkilöä, joka eli moraalisesti puhdasta elämää. Raamatunkohdan sisältö ei ole, että johtajan olisi pakko olla mies.

Kohta 3: Saako nainen opettaa?

 

1. Kor. 14:34
”Naiset olkoot vaiti teidänkin seurakuntanne kokouksissa. Heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niin kuin lakikin sanoo.”

Tämä on joskus tulkittu niin, että naiset eivät saisi opettaa tai pitää puheenvuoroja seurakunnissa. Jaetta ei kuitenkaan voi ottaa näin kirjaimellisesti. Ensinnäkin Paavali puhuu muualla (1.Kor. 11:5) siitä, että naiset kyllä profetoivat kokouksissa. Avain on seuraavassa jakeessa:

1. Kor. 14:35
”Jos he tahtovat oppia jotakin, kysykööt kotona omalta mieheltään, sillä naisen on häpeällistä puhua seurakunnan kokouksessa.”

Kyseessä oli todennäköisesti hölötyskielto seurakunnan naisille. Ajan patriarkaalisen kulttuurin takia naiset eivät olleet saaneet opetusta hengellisissä asioissa. Tällöin heille varmaan tuli mieleen useita kysymyksiä, kun opetettiin kirjoituksista, jotka olivat heille vieraita. Mitä ilmeisimmin naiset häiritsivät kokouksissa, ja Paavali puuttui tähän!


Raamattu ei ole naista alistava tai rajoittava kirja. Olen itse vakuuttunut siitä, että Jumala on tarkoittanut miehen ja naisen tasaveroisiksi, eikä halua rajata naisten toiminta-alaa millään tavalla kapeammaksi kuin miehen. Syntiinlankeemus pilasi miehen ja naisen tasaveroisen rinnakkaiselon. Me uskovat olemme kuitenkin kutsuttuja palaamaan Jumalan alunperin tarkoittamaan järjestykseen.


Aikaisempi blogiteksti parisuhteesta: Aviomies päättää, vaimo suostuu?
Ulkopuolinen artikkeli, jossa käsitellään mm. naisen johtajuutta seurakunnassa:  
Johtajan perhesuhteet puntarissa

Aviomies päättää, vaimo suostuu?

Ajauduin tässä pitkähköön keskusteluun siitä, onko miehellä Raamatun mukaan oikeus päättää asioista avioliitossa. Huomasin, että on monia nuoriakin, jotka ovat sitä mieltä, että miehellä on ennaltamäärätty oikeus sanoa viimeinen sana ja vaimon tehtävä on suostua. Totesin, että minun on itse tarkoin perusteltava näkemykseni kysymykseen.

Käydäänpä Efesolaiskirjeen kimppuun. Korostan, että kyseessä on näkemys, joka perustuu omaan koulutukseeni ja tutkimiini lähteisiin. Jos olet eri mieltä, ei hätää. Useisiin oppikysymyksiin on monia tulkintoja. Se ei ole meille uhka, kunhan emme kyseenalaista tärkeimpiä asioita, kuten Jeesuksen työtä ristillä jokaisen pelastukseksi, joka uskoo. Eriäviä käsityksiä sopii esittää, mutta meidän uskovien ei tule kiistellä opista, vaan rakastaa toisiamme.


Ef. 5:21-33
21 Ja olkaa toisillenne alamaisia Kristuksen pelossa.
22 Vaimot, olkaa omalle miehellenne alamaisia niin kuin Herralle, 
23 sillä mies on vaimon pää, niin kuin myös Kristus on seurakunnan pää, oman ruumiinsa, seurakunnan, vapahtaja.
24 Niin kuin seurakunta on Kristukselle alamainen, niin olkoot vaimotkin miehelleen kaikessa alamaisia.
25 Miehet, rakastakaa vaimoanne niin kuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen puolesta,
26 että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen vedellä pesten, sanan kautta, 
27 ja asettaisi eteensä kirkastetun seurakunnan, vailla tahraa, ryppyä tai muuta sellaista, pyhän ja nuhteettoman. 
28 Samoin jokaisen miehen tulee rakastaa omaa vaimoaan niin kuin omaa ruumistaan. Joka rakastaa vaimoaan, rakastaa itseään. 
29 Eihän kukaan ole koskaan vihannut omaa lihaansa, vaan hän ravitsee ja vaalii sitä niin kuin Kristuskin seurakuntaa,
30 sillä me olemme hänen ruumiinsa jäseniä.  
31 Sen tähden mies luopukoon isästään ja äidistään ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi.
32 Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa. 
33 Mutta myös jokainen teistä rakastakoon vaimoaan niin kuin itseään, ja vaimon tulee kunnioittaa miestään.
Raamattu kansalle -käännös 

Päättämisestä ei puhuta

Sanotaanko tässä jaejaksossa, että miehellä on automaattinen oikeus päättää asioista? Vai onko tässä edes lainkaan kyse siitä, kuka päättää?

Kreikkalaisroomalaisessa kulttuurissa miehellä oli ehdoton määräysvalta naiseen. Paavali ei opetuksellaan näytä vahvistavan tätä tapaa, kun tekstiä tutkii. Usein Paavali saarnasikin vapautta perinteisistä, orjuuttavista kulttuurisäännöistä. Tässä jaejaksossa Paavali esittää kirjoitusaikana radikaalin näkemyksen siitä, että miehen ja vaimon on kummankin oltava toiselleen alamaiset. Koko jaksossa onkin läsnä tasa-arvon ajatus, joka oli täysin uusi sen ajan patriarkaalisessa kulttuurissa. On myös hyvä mainita, että ohjeet annettiin kulttuuriin, jossa järjestetyt liitot usein suurella ikäerolla olivat normi, eikä rakkaus avioliitossa ollut nykyiseeen tapaan itsestään selvä ihanne.

Jae 5:21 on yhteydessä edellisiin jakeisiin, joissa annetaan ohjeita Jumalan tahdon mukaiseen elämään. Paavali antaa ohjeen kaikille uskoville olla toisilleen alamaiset. On erittäin huomattavaa, että Paavali sanoo tässä näin KAIKILLE. Paavali esittää käänteentekevän uuden ohjeen: Sen, että ihmisten suhteet eivät perustuisi siihen, kuka määrää, vaan vapaaehtoiseen keskinäiseen alamaisuuteen. Tähän antaa Pyhä Henki uskoville voiman. Tämä ohje koskee myös miehiä ja vaimoja, joiden tilannetta Paavali siirtyy nyt käsittelemään. Jae 5:21 onkin avain seuraavien jakeiden tulkintaan.

Jakeessa 5:22 jatketaan alamaisuudesta puhumista osoittamalla kehotus vaimolle. Tämä ei pyyhi pois edellisen jakeen ohjetta yleisestä alamaisuudesta. Jakeessa 5:24 tarkennetaan vaimon alamaisuuden olevan kuin seurakunnan alamaisuutta Kristukselle. Millaista tämä seurakunnan alamaisuus on?

"Se on vapaaehtoinen, nöyrä vastaus hänen epäitsekkääseen, uhrautuvaan palvelutyöhönsä ja hänen jatkuvaan vahvistavaan ja hoivaavaan läsnäoloonsa. Tällä alamaisuudella ei ole mitään tekemistä ulkoisen hallinnan tai pakon kanssa."
Bauch: Suorat sanat - Paavalin opetuksen vaikeita kohtia,  s. 204

Jeesus ei "määräile" seurakuntaa, vaikka hän toki asettaakin Raamatussa käskyjä. Käsitämme hänet väärin, jos ajattelemme niin. Ihmisellä on alusta asti ollut vapaa tahto. Hän voi päättää, seuraako Jumalaa, vaikka päätöksensä seuraukset hänen on toki lopulta kannettava. Emme mielestäni voi tulkita tämän raamatunkohdan tarkoittavan sitä, että miehellä olisi ennaltamäärätty oikeus päättää vaimon asioista. Vertausta avioliitosta ja Kristuksen ja seurakunnan suhteesta ei voi myöskään viedä ihan loppuun asti, koska Kristus on tietenkin jotain täysin ainutlaatuista asemansa ja työnsä puolesta.

Jakeessa 5:23 miehen sanotaan olevan naisen pää niinkuin Kristus on seurakunnan pää. Pää-sanan käännösvaihtoehdoista löysin eri näkemyksiä, jotka eivät nähdäkseni ole nyt olennaisia. Olennaista on se, millainen Kristuksen suhde seurakuntaan on, millaisen mallin se antaa? Kristus laskeutui kirkkaudesta maan päälle vaikuttimenaan uhrautuva, palveleva rakkaus. Jakeessa 5:25 tämä annetaan malliksi miehelle selkein sanoin.

Joidenkin mukaan jakeista 5:22-23 löytyy myös sellainen ajatus, että mies ja vaimo ovat oma yksikkönsä, jotka kuuluvat toisilleen, ei muille. Muiden, kuten kirjoitusaikana suvun patriarkan, ei tulisi puuttua heidän asioihinsa. Heidän on myös oltava uskollisia. Päänä olemisen on tulkittu myös kuvastavan läheistä yhteyttä.

Jakeissa 5:26-29 Paavali antaa lisää ohjeita aviomiehille. Tämä lähestymistapa oli toden totta radikaali. Tuona aikana ei ollut tapana ajatella, että miehillä oli mitään velvoitteita kohdella vaimojaan lempeästi. Miestä kehotetaan tässä rakastamaan (kyseessä on verbi agapaoo, joka tarkoittaa uhrautuvaa ja epäitsekästä rakkautta) vaimoaan kuin itseään ja asettamaan itsensä alttiiksi vaimon puolesta. Tässä puhutaan siis kokonaisuudessaan selkeästi samantyyppisestä suhteesta kuin jakeessa 25 mainittu Kristuksen uhrautuminen seurakunnan vuoksi. On erittäin huomattavaa, että Paavalin tässä tarkentaessa opetuksensa sisältöä hän ei puhu lainkaan siitä, kuka määrää! Päinvastoin hän puhuu palvelevasta asenteesta.

Paavali antaa opetukseensa loppukaneetin jakeessa 5:33. Vaimon tulee kunnioittaa miestään ja miehen tulee rakastaa vaimoaan. Vaikka kumpikin neuvo varmasti kuuluu kummallekin - emmehän voi ajatella, että esimerkiksi vaimon ei tarvitse rakastaa miestään, koska tässä ei niin erikseen sanota - voimme kenties nähdä tässä viittauksen miehen ja naisen hieman erilaisiin tarpeisiin parisuhteessa. Yleistäen voidaan sanoa, että miehelle on erityisen tärkeää kokea, että häntä arvostetaan, naiselle, että hän saa kokea hellää rakkautta.

Yhdessä epäitsekkäästi

 

En näe tässä raamatunkohdassa olevan lainkaan kyse siitä, kuka "päättää", vaan siitä, millainen asenne puolisoilla tulee olla toisiaan kohtaan.

Jaejakson kehotukset voisi tiivistää seuraavasti: Kumpikin on kutsuttu olemaan alamaisia toisilleen; kumpikin on kutsuttu kunnioittamaan toista ja rakastamaan epäitsekkäästi. Paavali käyttää hieman eri retoriikkaa miehen ja naisen kohdalla, mutta periaatteessa kehotuksissa molemmille on hyvin paljon samaa. Yksittäisiin jakeisiin tuijottamisen sijaan meidän on etsittävä opetuksen kokonaissanoma.

Miehen rooli perheessä on kuitenkin fyysisesti vahvempana enemmän suojeleva ja huolta pitävä kuin naisen, joka on haavoittuvampi varsinkin synnyttäjänä ja pienten lasten hoitajana. Mies on vastuussa perheestään huolehtimisesta. Nainen on kutsuttu kunnioittamaan miestään. Naisen ei tule olla kapinassa miestään vastaan tai nalkuttaa, vaan hänen tulee arvostaa miestään ja tämän työtä perheen hyväksi. Sivuhuomautuksena: jos mies kohtelee perhettään huonosti esimerkiksi alkoholismin takia, tilanne on omanlaisensa, eikä vaimon toki tarvitse tai tulekaan sitä hyväksyä.

Käsitykseni raamatullisesta parisuhteesta on siis ennen kaikkea molemminpuolinen kunnioitus ja alamaisuus ja uhrautuminen, toisen parhaan ajatteleminen kaikella tavalla. Päätöksentekoon avioliitossa periaatteenani on yhteisten päätösten etsiminen, ei se että mies päättää ja naisen tehtävä on suostua. Yhteisten päätösten etsimisessä hyvänä ohjenuorana on nimenomaan epäitsekäs rakkaus.

Kuten eräs opettajani aikanaan sanoi, avioliitossa ei pitäisi lainkaan olla kyse siitä, kuka päättää. Jos näin on, ollaan helposti hakoteillä. Avioliitto on yhteinen yritys.

Aiheeseen liittyy myös blogiteksti Hyvästi sukupuolten kamppailu.

Käytettyjä lähteitä:
Graig S. Keener: The IVP Bible Background Commentary
Manfred T. Brauch: Suorat Sanat - Paavalin opetuksen vaikeita kohtia
The Expositor's Bible Commentary, volume 11
Rogers & Rogers: The New Linguistic and Exegetical Key to the Greek New Testament
Aikoinaan luennoilla saamani opetus

Hyvästi sukupuolten kamppailu

Kirjoituksessa Sukupuolineutraali utopia käsittelin modernia pyrkimystä häivyttää sukupuolten väliset erot. Tämän kehityksen taustalla lienee pohjimmiltaan pelko siitä, että erilaisuus tarkoittaisi samaa kuin eriarvoisuus. Seuraava raamatunjae tarjoaa meille mielenkiintoisen näkemyksen aiheeseen. Kyse on tilanteesta, jossa mies on jo luotu, mutta ei vielä nainen.

1.Moos. 2:18

”Herra Jumala sanoi: ”Ihmisen ei ole hyvä olla yksinään. Minä teen hänelle avun, joka on hänelle sopiva.”

Tässä käytetty alkukielen apua tarkoittava sana ”ezer” on tarkalta määritykseltään seuraava: joku joka tarjoaa apua sellaisella alueella, jolla henkilöllä itsellään on puutteita. Termi ei viittaa siihen, että auttaja olisi heikompi tai vahvempi kuin autettava.

Jakeen loppuosa on käännetty käyttäen termiä ”sopiva”. Kirjaimellisesti alkuperäinen hepreankielinen teksti puhuu henkilöstä, joka on ”vastapäätä”. Tämä ilmaisee tasa-arvoa ja samankaltaisuutta.

Luotu yhteistyöhön

 

Jumalan alkuperäisen suunnitelman mukaan mies ja nainen ovat siis tarkoitettu täydentämään toisiaan tasavertaisessa suhteessa. Kummallakin on ominaisuuksia, jotka toiselta puuttuvat. Miehet ja naiset on tarkoitettu toimimaan yhteispelillä, muutenkin kuin parisuhteessa. Yhdessä he ovat lisäksi täydellisempi Jumalan kuva kuin yksin, kuten ilmaistaan myös kohdassa 1. Moos. 1:27: ”Niin Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän loi hänet, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.”

Käsiteltyä kohtaa ei siis voi tulkita niin, että nainen olisi tarkoitettu miehen palvelijaksi. Sama periaate pätee myös toisinpäin. Jos esimerkiksi feminismi pyrkii miehen lannistamiseen, ollaan yhtä lailla väärillä jäljillä. Sukupuolet ovat nimenomaan tasaveroisia.

Eroon kilpailusta

Jumalan tarkoittama miehen ja naisen harmoninen, toista täydentävästä yhteiselo meni rikki syntiinlankeemuksessa ja sukupuolten kilpailu alkoi. Historian aikana naiset ovat yleensä vetäneet tässä lyhyemmän korren (kuten 1. Moos. 3:16 ennakoi). Vastapainoksi on syntynyt feminismi, jolla on Pohjoismaissa melko vahva asema. Feminismiä on toki monenlaista ja tasa-arvoa ajaessaan se on saanut aikaan paljon hyvää. Ylilyöntejä, kuten pyrkimys miehen lannistamiseen tai tällä hetkellä pinnalla oleva sukupuolineutraaliuden vaatimus, on kuitenkin sattunut.

Kamppailun ollessa käynnissä miehen ja naisen erilaisista ominaisuuksista puhuminen voidaan kokea uhkaksi. Uskovat on kutsuttu pyrkimään eroon kilpailuasetelmasta. Jeesuksen työn kautta syntiinlankeemuksen vaikutuksella ei ole meihin entisenlaista valtaa. Raamatun pohjalta meidän on turha pelätä sukupuolten erilaisuutta, koska vahvuutemme on tarkoitettu kummankin vahvuudeksi. 

Itse en esimerkiksi naisena hermostuisi siitä, jos joku todistaisi, että miehet olisivat yleisesti ottaen parempia kuskeja. Erilaisuus ei tarkoita, että toinen olisi toista ylempiarvoisempi. Tietenkin eri sukupuolten vahvuudet myös vaihtelevat henkilön mukaan. Ei kaikilla miehillä ole hyvä avaruudellinen hahmottamiskyky eivätkä kaikki naiset sovellu hoiva-alalle. Millaiset vahvuutemme ovatkaan, käyttäkäämme niitä sovussa yhteiseksi eduksi. Sukupuolineutraaliutta ei tarvita.

Pois pinnallisuudesta

Kirjoituksessa Mitä naiselta halutaan käsittelin sitä, miten nykyään usein ajatellaan, että naisen olisi oltava seksikäs ollakseen kiinnostava ja kaunis. Mitä Raamattu asiasta ajattelee? Millainen nainen on kaunis?

1.Moos.1:27a
”Niin Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen…”

Jokainen ihminen on luotu Jumalan kuvaksi. Kuvastamme Jumalaa omalla tavallamme, sekä miehet että naiset. Heijastamme kukin sitä suunnatonta rikkautta, mitä Jumalassa on. Tämä merkitsee sitä, että olemme kauniita omana itsenämme riippumatta siitä, satummeko näyttämään juuri siltä, mikä kunakin aikana on muodikkainta.

Tällä kertaa haluan kuitenkin painottaa jotain muuta. Joskus tuntuu, että reagoimme ulkonäköpaineisiin niin, että puhumme vain siitä, että jokainen on kaunis ulkoisesti. Jos vastaamme pinnallisuuteen puhumalla vain pinnasta, olemme itsekin vähän pinnallisia. Raamatussa sisäinen kauneus on todella tärkeää! Voisi olla ihanteellista, jos pystyisimme hyväksymään sen, että olemme ulkoisesti kauniita Jumalan luomina, ja sen jälkeen keskittyisimme sisäiseen kauneuteen. Se on koko elämämme kannalta paljon rakentavampaa kuin pinnallisuus.

Sisäinen maailma kauniiksi

1. Piet. 3:3
”3 Älköön teidän kaunistuksenne olko ulkonaista, tukkalaitteilla ja kultakoruilla koristautumista tai hienoihin vaatteisiin pukeutumista,
4 vaan olkoon se katoamaton, salassa oleva sydämen ihminen, hengeltään lempeä ja hiljainen. Tämä on Jumalan silmissä kallisarvoista.”

Ensimmäisen Pietarin kirjeen kohta ei kiellä kivoja vaatteita sinänsä tai koruja tai kampauksia tai itsensä ilmaisemista omalla tyylillä. Myös visuaalisuus on Jumalan lahja. Tässä on kyse siitä, mikä on tärkeintä. Meidän ei pitäisi keskittyä ennen kaikkea ulkoiseen kaunistautumiseen. Kohdan voi katsoa sisältävän myös ajatuksen laittautumisen motiiveista. Lähdeteoksen mukaan naiset yrittivät siinä kulttuurissa, mistä kirje kertoo, herättää huomiota mainituilla varustuksilla. Meidän ei pidä tehdä näin, ei vietellen eikä ylpein motiivein: katsokaa minua, olen tyylikkäin! Motiivejaan kannattaa tarkkailla. Ennen kaikkea Jumala kutsuu meitä tässä kohdassa kuitenkin keskittymään sisäiseen kauneuteen.

Jakeessa 4 puhutaan ”salassa olevasta sydämen ihmisestä”. Se tarkoittaa sisäistä maailmaamme. Meidän pitäisi ennen muuta pyrkiä siihen, että sisäinen maailmamme olisi kunnossa, eli Jumalan tahdon mukainen. Mitä on asenteissamme, pyrkimyksissämme, mitä ajattelemme toisista ihmisistä, kunnioitammeko Jumalaa? Sisäiseen maailmaamme kuuluvia asioita on mahdoton listata. Kyse on kaikesta, mitä päässämme liikkuu.

Ei siis lopulta ole niin tärkeää, miten pääni ulkopuoli on, miten hiukset ja meikki on laitettu. On ensiarvoisen tärkeää, mitä pääni sisällä tapahtuu!

Jakeessa 4 asetetaan tavoitteeksemme lisäksi lempeys ja hiljaisuus. Lempeys-sanaa käytetään myös Jeesuksesta, eli kyseessä on varmasti meillekin tavoittelemisen arvoinen ominaisuus. Alkukielen hiljainen-termiin sisältyy myös rauhallisuus. Voisimmeko ehkä tulkita sanan viittaavan sisäiseen rauhaan? Kenties tähän sisältyy myös ajatus ei-hyökkäävästä käytöksestä toisia kohtaan?

Tuli tässä mieleen, että Lady Gaga ei taida vastata Raamatun naisihannetta. Loppukaneettina vielä:

1. Sam. 16:7b
”Ihminen ei näe niinkuin Herra näkee: ihminen näkee ulkomuodon, mutta Herra näkee sydämen.”

Kanta homoseksuaalisuuteen

Nykyään voi olla vaikeaa puhua homoseksuaalisuudesta Raamatun pohjalta, koska se leimataan helposti tuomitsemiseksi. Tästä ei tässä kirjoituksessa  ole kyse, vaan tarkoitus on puhua aiheesta asiallisesti. Jos homo- tai biseksuaalisuus koskee sinua tai läheistäsi, rentoudu! Nyt ei pauhaa tuomion ääni. Tarkoitukseni ei ole myöskään tyrkyttää väkisin tässä esitettyä suhtautumistapaa kenellekään.

Bloggauksessa Ainoat seksivinkit, joita todella tarvitset kerroin perusteita siitä, mitkä ovat Raamatun käyttöohjeet seksuaalisuuteen. Raamatun antamat rajat tekevät mahdolliseksi sen, että voimme nauttia elämästä parhaalla mahdollisella tavalla! Tämänkertaisen tekstin pääasiallisena lähteenä on ollut Ari Puontin kirja Suhteesta siunaukseen. Otetaan ensin pohjaksi Raamatusta kohta, jota voisi kutsua seksin asetussanoiksi.

Kun Jumala loi seksin

 

1.Moos.2:21-24
21 Silloin Herra Jumala vaivutti ihmisen syvään uneen ja otti hänen nukkuessaan yhden hänen kylkiluistaan ja täytti kohdan lihalla. 22 Herra Jumala teki tästä kylkiluusta naisen ja toi hänet miehen luo. 23 Ja mies sanoi:
-Tämä se on! Tämä on luu minun luustani ja liha minun lihastani. Naiseksi häntä sanottakoon: miehestä hänet on otettu.
24 Siksi mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että he tulevat yhdeksi lihaksi. 25 Ja he olivat molemmat alasti, mies ja hänen vaimonsa, eivätkä he tunteneet häpeää.

Jumala loi miehen ja naisen ja luodessaan heidät Jumala loi heihin myös seksuaalisuuden. Seksuaalisuus on alunperin Jumalan hyvä lahja ihmiselle. On kuitenkin hyvin tärkeää huomata, että emme voi käyttää seksuaalisuutta miten hyvänsä ja samalla säilyttää lahjan upeutta. Ihminen on luotu rajalliseksi olennoksi, vaikka tämä ajatus saa nykyään monet hermostumaan. Jos rikomme rajoja, kärsimme siitä.

Vastaus siihen, miten seksi on tarkoitettu toteutettavaksi, löytyy yllä olevasta raamatunpaikasta. Jakeessa 24 sanotaan, että mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa. Tämä ilmaus kuvaa avioliiton solmimista. Yhdeksi lihaksi tuleminen tarkoittaa seksuaalista yhteyttä. Todellinen turvaseksi on siis sitä, mikä tapahtuu sen jälkeen kun aikuinen mies ja nainen ovat solmineet avioliiton. Seksi muussa yhteydessä on ihmistä hajottavaa.

Nainen luotiin miehen kylkiluusta. Ari Puonti kirjoittaa, että sana kylkiluu voidaan kääntää myös sivu. Tämä kuvaa sitä, että nainen ja mies ovat toisistaan erillisiä, mutta täydentävät toisiaan. Avioliitto ja yhdyntä yhdistävät nämä kaksi puoliskoa yhdeksi lihaksi. Onkin sanottu, että homoseksuaalisuuden perusteluun tarvittaisiin toisenlainen luomiskertomus.

Romanttinen suhde ihmisten välillä on siis tarkoitettu sellaiseksi, mitä luomiskertomuksessa kuvataan. Silti tiedämme hyvin, että on olemassa ihmisiä, joilla on kiinnostusta omaan sukupuoleen. On tärkeää muistaa, koskee asia sitten itseä tai toisia, että näin suuntautuneet ovat yhtä arvokkaita ihmisiä Jumalalle kuin muutkin, ja Jumala rakastaa heitä. Uskovaisellakin voi olla homoseksuaalisia tunteita. Ne eivät useinkaan katoa välittömästi esim. uskoontulon yhteydessä, ja vaikka olisi ollut uskossa aina, niitä voi silti olla.

Jos Jumala loi seksin miehen ja naisen välille, miksi sitten on olemassa ihmisiä, joilla on kiinnostusta vain omaan sukupuoleen tai molempiin sukupuoliin? Kaikki johtuu pohjimmiltaan syntiinlankeemuksesta.

Syntiinlankeemus vääristi seksuaalisuuden

1. Moos.3:1-7
1 Käärme oli kavalin kaikista eläimistä, jotka Herra Jumala oli luonut. Se sanoi naiselle: “Onko Jumala todella sanonut: ‘Te ette saa syödä mistään puutarhan puusta’?” 2 Nainen vastasi käärmeelle: “Kyllä me saamme syödä puutarhan puiden hedelmiä. 3 Vain siitä puusta, joka on keskellä paratiisia, Jumala on sanonut: ‘Älkää syökö sen hedelmiä, älkää edes koskeko niihin, ettette kuolisi.’” 4 Silloin käärme sanoi naiselle: “Ei, ette te kuole. 5 Mutta Jumala tietää, että niin pian kuin te syötte siitä, teidän silmänne avautuvat ja teistä tulee Jumalan kaltaisia, niin että tiedätte kaiken, sekä hyvän että pahan.” 6 Nainen näki nyt, että puun hedelmät olivat hyviä syödä ja että se oli kaunis katsella ja houkutteleva, koska se antoi ymmärrystä. Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja mieskin söi.
7 Silloin heidän silmänsä avautuivat, ja he huomasivat olevansa alasti. He sitoivat yhteen viikunanlehtiä ja kietoivat ne vyötärölleen.

Syntiinlankeemuksen syvin olemus oli kapina Jumalaa vastaan. Jumala loi ihmiseen vapaan tahdon ja ihminen saa sen takia valita, rakastaako häntä. Paratiisissakin oli mahdollisuus valita olla kuuntelematta Jumalaa. Aadamin ja Eevan teko päästi pahuuden maailmaan ja se näkyy tälläkin hetkellä kaikessa siinä, mikä maailmassamme ei ole kunnossa. Syntiinlankeemus vääristi myös seksuaalisuuden. Sitä kuvaa jo se, että Aadam ja Eeva peittivät sukuelimensä lehdillä heti syntiinlankeemuksen jälkeen. Ensimmäinen Mooseksen kirja kertoo jatkossa, mitä tästä seurasi seksuaalisuuden suhteen: moniavioisuus, avioliiton ulkopuolinen seksi, insesti, ja myös homoseksuaalisuus.

Syntiinlankeemuksesta asti ihmisessä on vaikuttaneet synnilliset halut, jotka voi tuntua hänestä luonnollisilta. Yksi näistä on siis homoseksuaalisuus. Jokaisella ihmisellä on synnillisiä taipumuksia ja usein jokin alue on niin sanotusti pääongelma. Se voi liittyä seksuaalisuuteen, mutta saattaa olla myös jotain ihan muuta, kuten ylpeys, kunnianhimo, rahanhimo, päihderiippuvuus. Jokainen tietää omat juttunsa. On silti tärkeää huomata, että seksuaalisen alueen synnit ovat ehkä kaikkein eniten ihmistä hajottavia, ja siksi niihin on suhtauduttava oikealla tavalla vakavasti.

En toivoisi, että seurakunnissa friikattaisiin homoseksuaalisuudesta väärällä tavalla, vaikka tahdonkin pitää selvästi esillä Jumalan tahdon tässä asiassa. Homoseksuaalisuus on yksi niistä lukuisista ongelmista, joita synti aiheuttaa. Haluaisin, että voisimme käsitellä asiaa luontevasti, jotta ne, kenellä on kiinnostusta omaan sukupuoleen, kokisivat, että he voivat puhua siitä ja saada apua halutessaan. Tahdon painottaa tässä välissä sitä, että ketään ei pakoteta mihinkään. Kyse on yksilön valinnoista.

Suoraa puhetta Raamatussa

Seuraavaksi kolme paikkaa Raamatusta, joista käy suoraan ilmi, että homoseksuaalisuus ei Jumalan silmissä ole oikein.

3. Moos. 18:22
Älä makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan, sillä se on kauhistuttava teko.

1.Kor. 6:9-11
9 Ettekö tiedä, että vääryydentekijät eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö! Jumalan valtakunnan perillisiä eivät ole siveettömyyden harjoittajat eivätkä epäjumalien palvelijat, eivät avionrikkojat, eivät miesten kanssa makaavat miehet, 10 eivät varkaat eivätkä ahneet, eivät juomarit, pilkkaajat eivätkä riistäjät. 11 Tällaisia jotkut teistä olivat ennen, mutta nyt teidät on pesty puhtaiksi ja tehty pyhiksi ja vanhurskaiksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä ja Jumalamme Hengen voimasta.

Room. 1:26-27
Siksi Jumala on jättänyt heidät häpeällisten himojen valtaan. Naiset ovat vaihtaneet luonnollisen sukupuoliyhteyden luonnonvastaiseen, 27 ja miehet ovat samoin luopuneet luonnollisesta yhteydestä naisiin ja heissä on syttynyt himo toisiaan kohtaan. Miehet ovat harhautuneet harjoittamaan keskenään säädyttömyyttä ja saavat ansaitsemansa palkan.

Jotkut sanovat, että ne kohdat, jotka Raamatussa kieltävät homoseksuaalisuuden, eivät oikeasti kiellä sitä, ja keksivät muita selityksiä tällaisiin kohtiin. Tämä on kuitenkin pelkkää hifistelyä ja tekstin vääristelyä. Raamatusta ei mitenkään saa esille, että homoseksuaalisuus kuuluisi Jumalan suunnitelmaan ja että se olisi uskoville sopiva elämäntapa. Se on samassa sarjassa kuin muutkin synnilliset taipumukset: meillä voi olla niitä, mutta niitä ei ole hyvä toteuttaa.

Biologinen tai psykologinen selitys?

 

Puonti kertoo kirjassaan, että tutkijoiden on ollut vaikea löytää yksittäistä syytä homoseksuaalisuuden synnylle yksilön kohdalla. On muotia ajatella, että seksuaalinen suuntautuminen on biologista ja synnynnäistä, ja että ihminen itse tai ympäristö eivät voi vaikuttaa siihen. Asia ei kuitenkaan ole niin yksiselitteinen. Mitään homogeeniä ei ole olemassa. Biologista yhteistä tekijää niille, jotka ovat homoseksuaaleja, ei ole löytynyt.

Homoseksuaalisuuden syntyyn vaikuttavat monenlaiset tekijät. Osa on mahdollisesti biologisia, esim. perimä ja aivotoiminta, mutta ympäröivä kulttuuri ja erityisesti varhaislapsuuden kokemukset ovat erittäin merkittävässä osassa.

Syyt, jotka lapsuudessa voivat vaikuttaa seksuaaliseen suuntautumiseen, ovat moninaisia. Tähän voi liittyä ongelmat oman sukupuolen vanhempaan samaistumisen vaiheessa, jos kyseinen vanhempi on esimerkiksi poissaoleva, epäluotettava tai ankara. Yksi aiheuttaja voi myös olla se, että oman sukupuolen edustajat kiusanneet koulussa. Voisi ehkä yleistää, että jos omalta sukupuolelta ei ole saanut tarpeeksi rakkautta ja hyväksyntää, sitä saattaa alkaa etsimään seksuaalista kautta. Hyväksynnän tarve voi erotisoitua.

Usein kuulee, että homoseksuaali ei ole valinnut omaa suuntautumistaan. Se pitää siis varmasti monen kohdalla paikkansa, koska varhaislapsuuden kokemukset, joihin hän itse ei voi vaikuttaa, ovat määritelleet suuntautumisen. Tämä on kuitenkin eri asia kuin se, että homoseksuaalisuus olisi synnynnäistä ja peruuttamatonta. Se ei myöskään tarkoita sitä, että homoseksuaalisuuden toteuttaminen olisi välttämätöntä tai edes hyväksyttävää.

Kaikki samankaltaisen taustan omaavat eivät kuitenkaan reagoi samalla lailla. Ihmiset ovat hyvin yksilöllisiä. Kaikilla niillä, joilla on homo- tai bi-tunteita tai kokeiluja, ei myöskään ole kyse lapsuuden kokemuksista aiheuttajina. Syitä on monenlaisia. Jotkut voivat vaikka vain ajautua tietynlaisiin piireihin. Nykyään myös, koska homoseksuaalisuus on maailmassa niin cool ja hyväksyttyä, jotkut kokeilevat oman sukupuolen kanssa vain siksi, koska muutkin tekevät niin, tai silkasta uteliaisuudesta. Takana ei välttämättä tällöin ole mitään syvempää.

Muutos on mahdollista

Jos tuntee kiinnostusta omaan sukupuoleen, mitä tehdä? Ensinnäkin meidän pitää ottaa se asenne, mikä pätee kaikkeen muuhunkin syntiin meidän elämässä. Meidän tulee pyrkiä pääsemään siitä vapaaksi Jumalan avulla.

Hepr. 12:1
1 Kun siis ympärillämme on todistajia kokonainen pilvi, pankaamme pois kaikki mikä painaa ja synti, joka niin helposti kietoutuu meihin. Juoskaamme sinnikkäästi loppuun se kilpailu, joka on edessämme,

Meidän pitää usein taistella omia synnillisiä taipumuksiamme vastaan pitkään. Ne eivät lähde useinkaan pois yhtäkkiä, mutta Jumala Pyhän Henkensä kautta tekee meissä työtä. Periksi ei kannata antaa! Kyseessä voi olla pitkä prosessi, varsinkin, jos perimmäiset syyt ovat syvällä, mutta voimme muuttua. Voi silti olla, että homoseksuaali ei muutu koskaan täysin samanlaiseksi kuin perushetero. Samoinhan on esimerkiksi alkoholistin kohdalla, joka raitistumisesta huolimatta joutuu aina olemaan vähän varovainen viinan kanssa.

Homo tai bi voi muuttua heteroksi. Tämän matkan kulkeneita ihmisiä on paljon. Kansainvälisesti heitä kutsutaan nimellä ex-gay. Homojen mahdollisuus muutokseen ei sovi tällä hetkellä muodikkaaseen suvaitsevaiseen ajatteluun lainkaan, ja eheytyshoidot saavat osakseen perusteetonta arvostelua. Tämän on huomannut myös yhteiskristillinen järjestö Aslan ry, joka järjestää materiaalia ja kursseja niille, jotka haluavat ratkaisuja ongelmiin seksuaalisuuden alueella. Negatiivista julkisuutta on tullut Helsingin Sanomia myöten. Yleinen väite on, että muutosterapia vahingoittaa aina. Tämä väite ei kuitenkaan perustu lainkaan kurssilaisten todellisiin kokemuksiin.

Jos haluat apua tilanteeseesi, suosittelen seuraavaa: tule ulos kaapista ja kerro jollekin luotettavalle henkilölle kamppailustasi. Jos homoseksuaaliset tunteet johtuvat lapsuuden kokemuksista, niistä voi olla vaikea päästä vapaaksi ilman menneisyyden käsittelyä. Suosittelen juttelua uskovan terapeutin tai psykologin tai seurakunnan sielunhoitajan kanssa. Aslan ry. antaa tietoa ja järjestää edellämainittuja kursseja. Puhuminen uskoville ystäville voi myös olla avuksi.

Jumalan armo on joka hetki saatavilla. Jeesus hyväksyy meidät kaikki luokseen, tulemme minkälaisesta elämäntilanteesta tahansa. Hän rakastaa, ja sen lisäksi hänellä on myös voima muuttaa meitä! Muutoksessa tärkeintä onkin se työ, mitä Jeesus meissä tekee.


Huom. pääasiallisena lähteenä Ari Puontin kirja Suhteesta siunaukseen.

Mitä naiselta halutaan?

Viime päivinä huomioni on kiinnittynyt vaihteeksi odotuksiin, joita naiset kohtaavat. Olen seurannut Ylen Uuden Musiikin Kilpailua (UMK). Kyseessähän on avoin kisa, jossa etsitään parasta tuoretta biisiä. Voittaja lähtee edustamaan Suomea Euroviisuihin. Yksi kilpailijoista on 23-vuotias Elina Orkoneva, joka esittää laulun He's not my man. Kappale kertoo tarinaa, jossa pahismies yrittää saada naisen pettämään, mutta saa pakit, koska nainen rakastaa omaa miestään ja tahtoo tehdä oikein. Suorastaan virkistävän moraalista lyriikkaa.

Varsinainen asiani koskee palautetta, jota Elina on saanut osalta kilpailun tuomareista. Näiden mielestä ihanan selkärankainen Elina on liian KILTTI. Hänen esiintymiseensä peräänkuulutetaan rohkeaa "erotica-osastoa" ja viettelevyyttä. Todella raivostuttavaa. Miksi naisartistit halutaan tunkea samaan seksijumalattaren kaavaan? Yleensäkin, miksi naisen olisi oltava viettelijä ollakseen kiinnostava ja kaunis?

Naiset ja tytöt kohtaavat valtavia paineita olla seksikkäitä. Naiskuva yliseksualisoituneessa maailmassa on täysin vinksahtanut. Elina ja muut: Älkää lähtekö tähän kilpailuun mukaan! Jos etsimme arvoamme seksikkyydestä, esineellistämme oman ruumiimme ja altistumme hyväksikäytölle. Hyvää itsetuntoa sieltä ei löydy, vain hyväksynnän hakemista kerta toisensa jälkeen. Sieltä ei myöskään löydy huomiota, joka olisi jonkin arvoista, ainoastaan käytetyksi tulemista.

Elina sai UMK:n tuomaristolta huonoja neuvoja, jotka yllyttivät häntä esineellistämään itsensä. Me muut naiset saamme näitä neuvoja kaikkialta ympäriltämme, kuten mainoksista ja lehdistä. Ei kuunnella niitä! Arvostetaan itseämme ja odotetaan halvan huomion sijaan sitä, että meitä kunnioitetaan ja rakastetaan oikeasti.

Ollaan rohkeasti kilttejä!

Antique roadshow

Poikkesin tänään reissun päällä Virroille lounaalle. Lounaspaikan vieressä oli kirpputori, joka piti tsekata. Sieltä löytyikin jotakin harvinaisen kiinnostavaa. Perimmäisessä nurkassa kökötti antiikkinen pyörätuoli toimien osittain taulutelineenä. Siirsin esteet voidakseni ihailla esinettä paremmin. Vanha aika tuntui tulevan kiehtovan lähelle.

Terra Novan juoniaukkoja

Jopa meikäläisen käytännön älyllä varustetun on hankala olla huomaamatta juoniaukkoja ja epäuskottavuuksia Terra Nova -sarjaa katsoessa. Koko aikamatkustuksen konseptin uskottavuudesta voidaan tietysti keskustella, puhumattakaan evoluutioteoriasta ja ajoituskysymyksistä. Mutta luomansa maailman sisällä sarja on epälooginen. Napinasta huolimatta en silti inhoa sarjaa. Konseptissa on viehätyksensä ja tietty (harvinainen) viattomuus on plussaa. Sarjasta ei ilmeisesti olla tekemässä toista kautta, mikä on lähes harmi.

Ainakin seuraavat ongelmat pistivät silmään jaksoissa 1-8.

Quoteja Hobitista - sohvaperunan muutos

Tänään on J.R.R. Tolkienin 121. syntymäpäivä. Tämän kunniaksi postaan lempiquoteni Hobitti-kirjasta. Ne ovat englanniksi, koska luin kertomuksen viimeksi sillä kielellä ja otin ne ylös siinä yhteydessä.

Ehkä ihan kaikki eivät tiedä, että Tolkien oli kristitty ja C.S. Lewisin, joka oli Narnia-sarjan ja monien muiden hengellisten kirjojen kirjoittaja, ystävä. Itse saan paljon syvällisyyksiä irti sekä Hobitista että Taru sormusten herrasta -teoksesta. Tahdon korostaa, että sovellukseni ovat täysin subjektiivisia, enkä väitä niiden olevan kirjailijan tarkoittamia. Ei juonipaljastuksia.

”There was little grass, and before long there was neither bush nor tree, 
and only broken and blackened stumps to speak of ones long vanished. 
They were come to the Desolation of the Dragon, and they were come at the waning of the year.”

Tässä Bilbo kumppaneineen saapuu lohikäärmeen tuhoamalle alueelle. Tämä sai minut ajattelemaan sitä, että pahin lohikäärme eli sielunvihollinen on tehnyt paljon tuhoa, jota voimme nähdä ympärillämme. Ajankohta oli talvinen ja synkkä loppuvuosi. Kenties me olemme nyt maailman ajan loppupuolella?

"He was trembling with fear, but his little face was set and grim. Already he was a very different hobbit from the one that had run out without a pocket-handkerchief from Bag-End long ago. He had not had a pocket-handkerchief for ages.".

Bilbo kohtaa seikkailun loppuvaiheessa haasteita muuttuneena hobittina. Tässä on kyse siitä, mikä mielestäni on kertomuksen ydin. Mukavuudenhaluisesta kotihiirestä kouliutuu haasteiden kohtaamisen kautta sankari, joka saa maailmassa aikaan muutosta hyvään päin. Siinä tavoitetta meille kaikille, jotka painovoima pyrkii rajoittamaan sohvaperunoiksi.

”It was at this point that Bilbo stopped. Going on from there was the
bravest thing he ever did. The tremendous things that happened afterward
were as nothing compared to it. He fought the real battle in the tunnel
alone, before he ever saw the vast danger that lay in wait.”

Aijjai, mikä quote. Tämä kolahtaa. Tärkeimmät uskalluksen teot eivät välttämättä ole niitä ilmeisimpiä. Pieni askel eteenpäin pelon ja epäilyksen hetkellä voi olla olennaisempi, kuin se näkyvä teko, joka siitä seuraa.

”It was a terrible battle. The most dreadful of all Bilbo's experiences,
and the one which at the time he hated most, which is to say it was the
one he was most proud of, and most fond of recalling long afterwards,
although he was quite unimportant in it.”

Haastavimmat hetket elämässä voivat olla yksiä tärkeimpiä jälkeenpäin.

Gandalf looked at him. "My dear Bilbo!" he said. "Something is the
matter with you! You are not the hobbit that you were."

Tämä quote liittyy teemaan, jonka mainitsin jo aiemmin aran hobitin muutoksesta.

"Then the prophecies of the old songs have turned out to be true,
after a fashion!" said Bilbo.
"Of course!" said Gandalf. "And why should not they prove true?
Surely you don't disbelieve the prophecies, because you had a hand in
bringing them about yourself? You don't really suppose, do you, that all
your adventures and escapes were managed by mere luck, just for your
sole benefit? You are a very fine person, Mr. Baggins, and I am very fond
of you; but you are only quite a little fellow in a wide world after all!"

Maailmassa tapahtuu asioita, jotka on ennalta mainittu Jumalan sanassa, Raamatussa. On ihmeellistä, että voimme itsekin seurakuntana olla mukana niiden toteuttamisessa. Toiseksi, ne seikkailut, joita Jumalan kanssa saamme käydä, ovat hänen suuremman kätensä ohjaamia hänen hyviä tarkoituksiaan varten.


"You ought not to be rude to an eagle, when you are only the size of
a hobbit, and are up in his eyrie at night!"

Viimeisenä lainaus, joka on ihan vaan hauska!

Joululauluja, joita et ole kuullut, mutta kannattaisi

Rakastan joululauluja. Tonttuviisut eivät tosin paljon elähdytä, mutta syvälliset kappaleet, joiden kautta voi fiilistellä joulun todellista sanomaa, ovat upeita. Keräsin tähän kolme vähän harvinaisempaa laulua, jotka kolahtavat tänä jouluna.

Arvio: Hobitti - Odottamaton matka

Joululoman ensimmäinen päivä huipentui elokuvaan Hobitti - Odottamaton matka. Oli huimaa olla taas uppoutuneena Keski-Maahan! Nautin erityisesti Bilbon ja Thorinin hahmoista sekä upean yksityiskohtaisesta visuaalisesta tuotannosta, jossa kääpiöreppujen solkiinkin oli tuhlattu ajatusta. Jotain oli silti pielessä.

SPOILER ALERT

Ainoat seksivinkit, joita todella tarvitset

Jumala on tehnyt ihmiselle käyttöohjeet, jotka ovat Raamatussa. Niiden käyttöohjeiden tarkoitus EI ole pilata meiltä iloa ja hauskuutta. Päinvastoin, ne on annettu sen takia, että saisimme mahdollisimman paljon irti tästä elämästä ja Jumalan antamista hyvistä lahjoista. Ihminen on särkyvä. Varmasti kenelläkään ei ole vaikeuksia uskoa sitä, koska kaikki ovat saaneet sen verran damagea elämässä. On kuitenkin erittäin tärkeää huomioida, että seksuaalisuus on yksi eniten meitä särkevistä asioista, jos sitä käytetään väärin.

Tässä käydään läpi niitä käyttöohjeita, joita Raamatussa on seksin suhteen. Me ihmiset olemme usein allergisia sille, että meitä määräillään, ja haluamme päättää asioistamme. Mutta Jumala ei itse asiassa määräile. Hän ei pakota meitä elämään ohjeidensa mukaan. Jumala sanoo Raamatussa, mikä on oikea tie; mitä siitä seuraa, jos sen mukaan elää, ja mitä siitä seuraa, jos sen mukaan ei elä. Jumalalla, ihmisen luojalla, on ensiluokkainen tieto tästä asiasta ja myös auktoriteetti ilmoittaa se. Silti me saamme itse päättää, mitä teemme, mutta seurauksia emme voi paeta.

Jos sinulla on ollut vähän tai paljonkin säätöä tällä alueella, älä hajoile. En usko, että kukaan on selvinnyt täysin puhtain paperein. Nykyään tämän asian kanssa on erityisen vaikeaa, koska yhteiskuntamme on niin yliseksuaalinen. Mennään uuteen alkuun ja armoon sitten vielä lopuksi. Vaikka olisit mokannut tosi pahastikin, armo on aina tarjolla. Tämän artikkelin tarkoitus ei ole tuomita ketään, vaan yksinkertaisesti antaa Raamatun mukaista tietoa aiheesta.

Kun Jumala loi seksin

 

1.Moos.2:21-24
“21 Silloin Herra Jumala vaivutti ihmisen syvään uneen ja otti hänen nukkuessaan yhden hänen kylkiluistaan ja täytti kohdan lihalla. 22 Herra Jumala teki tästä kylkiluusta naisen ja toi hänet miehen luo. 23 Ja mies sanoi:
-Tämä se on! Tämä on luu minun luustani ja liha minun lihastani. Naiseksi häntä sanottakoon: miehestä hänet on otettu.
24 Siksi mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että he tulevat yhdeksi lihaksi. 25 Ja he olivat molemmat alasti, mies ja hänen vaimonsa, eivätkä he tunteneet häpeää.”

Jumala loi miehen ja naisen. Ja luodessaan heidät Jumala loi heihin myös seksuaalisuuden. Ei seksuaalisuus tullut ihmiseen mitenkään vahingossa. Jossain historian vaiheissa jotkut kristityt ovat kannattaneet sellaista oppia, että seksuaalisuus on aina paha asia, eli syntiä. Jotkut ovat jopa uskoneet, että syntiinlankeemus olisi ollut seksiä. Mutta eivät ne palapelin osaset miehessä ja naisessa vahingossa sopineet yhteen! Seksuaalisuus on oikein käytettynä hyvä Jumalan lahja. Näin on, vaikka nykyajan kieroutuneessa maailmassa ”syntisyys” ja seksikkyys liitetäänkin yhteen. Täytyykin todeta, että paholainen on pöllinyt seksiä aika lailla itselleen ja pyrkii sen avulla tuhoamaan ihmiselämiä. Mutta me voimme ottaa seksin takaisin paholaiselta ja käyttää sitä niinkuin Jumalan hyvä tahto on!

Miten seksi on sitten tarkoitettu käytettäväksi? Vastaus tulee jo heti tässä miehen ja naisen luomisen yhteydessä. Nyt huomio erittäin tärkeään kohtaan, eli 1. Moos. 2:24: ”Siksi mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että he tulevat yhdeksi lihaksi.”

Se, että mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, kuvaa ilmaisuna avioliiton solmimista. Yhdeksi lihaksi tuleminen tarkoittaa seksuaalista yhteyttä. Tässä siis Jumala asettaa miehen ja naisen läheisen suhteen sellaiseksi kuin sen pitää olla. Ensin solmitaan avioliitto, ja sitten vasta tullaan yhdeksi lihaksi eli harrastetaan seksiä. Piste. Tämä on alkuperäinen ”sex for dummies”, Jumalan perustava ohje seksuaalisuuteen. Sen lisäksi, että seksi on avioliitossa sallittua, sillä on jopa positiivinen hengellinen merkitys. Seksuaalisuus on pyhä asia, jopa vähän salaperäisellä tavalla. Joku on joskus sanonut, että avioliitossa seksuaalisuuden kautta ihminen osallistuu jollain lailla Jumalan luomistyöhön. Voi olla. Liittyyhän se uusien ihmisten maailmaan tuloon melko olennaisesti.

Jeesus vahvistaa Uudessa testamentissa luomiskertomuksessa olevan periaatteen.

Matt. 19:4-6
”4 Hän vastasi heille: “Ettekö ole lukeneet, että Luoja alun perin teki ihmisen mieheksi ja naiseksi?” 5 Ja hän jatkoi: “Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. 6 He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi.”

Raamatussa on monessa muussakin paikassa nähtävissä sama periaate. Kaikki mitä Raamatussa sanotaan seksuaalisuudesta on ehdottomasti sen kannalla, mitä jo luomiskertomuksessa sanotaan. Raamatun puhetta tästä aiheesta on yritetty vesittää, mutta ilman tekstin suoranaista vääristelyä Raamatusta ei millään saada aikaan sellaista sanomaa, joka sopisi nykyaikaiseen vapaan seksin ihanteeseen. Jumala on tarkoittanut meidät elämään seksuaalisesti puhtaasti eli harrastamaan seksiä vain avioliitossa ja vain miehen ja naisen välillä.

Mitä siitä sitten seuraa, jos Jumalan antamaa seksin käyttöohjetta ei noudata? Miksi tämän asian kanssa on niin tarkkaa?

Seksuaalinen synti vahingoittaa yhteyttä toisiin, yhteyttä itseemme ja yhteyttä Jumalaan

 

I. Kor. 6:16-20
“16 Ettekö tiedä, että joka yhtyy porttoon, on samaa ruumista hänen kanssaan? Onhan sanottu: “Nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi.” 17 Mutta joka liittyy Herraan, on samaa henkeä hänen kanssaan.
 18 Pysykää erossa haureudesta! Kaikki muut synnit, joita ihminen tekee, kohdistuvat muualle kuin hänen ruumiiseensa, mutta siveetön teko osuu ihmisen omaan ruumiiseen. 19 Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli? Tämän Hengen on Jumala antanut asumaan teissä. Te ette itse omista itseänne, 20 sillä Jumala on ostanut teidät täydestä hinnasta. Tuottakaa siis ruumiillanne Jumalalle kunniaa!”

Tässä puhutaan huorissa käymisestä, koska juuri se nimenomainen asia oli ongelma Korintissa, missä oli paljon prostituutiota. Tämä teksti sopii silti muuhunkin seksuaaliseen syntiin kuin juuri siihen. Seksuaalinen synti aiheuttaa meille jopa enemmän vahinkoa kuin muut synnit. Se on aivan erityisen hajottavaa, koska se koskee meidän koko ruumiistamme. Se osuu perustavanlaatuisella tavalla meihin itseemme ja meidän sieluumme ja see vaikuttaa monella tavalla kykyymme olla yhteydessä. Jumala asetti luomisessa seksuaalisuuden syvimmäksi yhteydeksi, mitä ihmisillä voi olla. Siinä kaksi ihmistä tulee yhdeksi. Koska seksuaalisuus on luonteeltaan syvää yhteyttä, seksuaalisuuden väärä käyttö vaikuttaa juuri yhteyteen. Se vaikuttaa meidän yhteyteemme toisiin, yhteyteemme itseemme ja yhteyteemme Jumalan kanssa. Jos käytämme seksuaalisuutta väärin, jotain meissä menee rikki näillä alueilla.

Tietenkin se, miten paljon on mennyt rikki, riippuu siitä, miten paljon on ehtinyt tapahtua. Pari lankeamista ei vaikuta niin paljon kuin vaikka 10 vuotta irtosuhteita. Mutta kyllä se yksikin kerta jättää jälkensä. Tämä alue on senkin takia niin vakava, ettei näitä säätöjä saa koskaan takaisin. Neitsyyttä ja viattomuutta ei saa takaisin. Onneksi Jumala voi silti Jeesuksen kautta antaa uuden alun ja eheyttää. Luin kerrankin kirjan naisesta, joka oli ollut huora. Nainen tuli uskoon, Jumala eheytti häntä ja hän meni lopulta naimisiin ja sai hyvän parisuhteen.

Yhteys toisiin

Ihmissuhteemme tulevat sitä vaikeammiksi, mitä enemmän on ollu säätöä. Seksuaalisuudessahan siis tullaan Raamatun mukaan yhdeksi lihaksi ja kyse on syvimmästä yhteydestä, mitä ihmisten välillä voi olla. Sen vuoksi myös sen väärinkäyttö sotkee meidän kykyämme ihmissuhteisiin. Erityisesti parisuhteeseen tulee tästä ongelmia. Voi käydä jopa niin, ettei pysyvä parisuhde meinaa onnistuu lainkaan, varsinkin niillä, joilla on paljon seksikokemuksia eri partnereiden kanssa. Seuraa eristyneisyyttä ja yksinäisyyttä. Ihan vain sivuhuomautuksena: kaikki tietävät, että avioeroja on nykyään tähtitieteellisen paljon. Kuinkahan monen niistä syntymiseen vaikuttaa se, että on aikanaan harrastettu seksiä ilman avioliittoa ja ihmissuhteet ovat tulleet vaikeammiksi? Seksiä ei voi harrastaa kevyesti, vaikka niin kuvittelisikin. Se ei ole koskaan ”vaan seksiä”. Olen monelta ihmiseltä kuullut, että he katuvat seksisuhteitaan.

Yhteys itseemme

Sen lisäksi, että parisuhteisiimme tulee ongelmia, meille tulee ongelmia myös oman itsemme kanssa. Sanotaanhan yllä olevassa sanassa, että seksuaalinen synti osuu meidän omaan ruumiiseemme. Meidän yhteys omaan itseemme särkyy myös. Tästä seuraa sisäistä rikkinäisyyttä, pahaa oloa ja minäkuvan ongelmia. Tulee itsesyytöksiä ja häpeän tunnetta.

Yhteys Jumalaan

Sitten mennään hengellisiin vaikutuksiin, joita seksuaalisella synnillä on. Synnillä on aina elämäämme sellainen vaikutus, että se erottaa meitä Jumalasta. Erityisesti silloin, kun jatkuvasti elämme jonkun tietyn synnin kanssa, jopa tietoisesti valiten sen. Tällä on monenlaisia seurauksia. Me emme voi silloin elää niin hyvin Jumalan läheisyydessä ja hänen johdatuksessaan. Silloin Jumalan suunnitelman toteutuminen vaikeutuu kohdallamme ja saattaa pysähtyä kokonaan. Seksuaalisen synnin kohdalla tällaiset hengelliset vaikutukset ovat jopa suuremmat kuin muiden syntien kohdalla. Se erottaa meitä Jumalasta erityisellä tavalla.

Huomattiin jo, että seksuaalinen synti osuu suoraan meidän ruumiiseemme ja aiheuttaa sitä kautta särkymistä. Uskovaisen kohdalla tässä on myös se puoli, että uskovan ruumis ei ole hänen omansa, vaan Kristuksen oma, koska Jeesus osti hänet omakseen ristillä.  Pyhä Henki muuttaa uskoon tullessamme asumaan ruumiiseemme. Pyhä Henkihän edustaa siis Kristuksen läsnäoloa maailmassa. Yllä oleva raamatunpaikka osoittaa, että seksuaalinen synti osuu ruumiimme lisäksi myös Pyhään Henkeen, eli Kristukseen, joka asuu meissä. Seksuaalinen synti vahingoittaa yhteyttämme Jumalan kanssa erityisellä tavalla, se loukkaa Pyhää Henkeä. Syntejä voi yleensä olla vähän vaikea laittaa pahuusjärjestykseen, mutta tämän raamatunpaikan mukaan seksuaalinen synti on jumalasuhteenkin kannalta vahingollisempi asia kuin moni muu synti. Seksuaaliseen puhtauteen tulisi siis kiinnittää erikoista huomiota. Meidän tulisi tuottaa ruumiimme kautta Jumalalle kunniaa!

Nyt ollaan siis todettu Raamatun pohjalta, että seksi on turvallista vain avioliitossa ja myös syitä siihen. Sen takia, että seksi on niin erityinen lahja, sen väärällä käytöllä on niin huonoja seurauksia!
Otetaan seuraavaksi käsittelyyn muutama erityisteema.

Avoliitto

 

Kysymys avoliitosta tulee usein esille. Avoliitto ei kuitenkaan ole sama asia kuin Jumalan asettama avioliitto, eikä sitä voi verrata siihen. Ensinnäkään luomiskertomuksessa asetettu malli – ensin avioliitto, sitten seksi – ei toteudu, koska näitä ihmisiä ei ole vihitty, on vain lyöty hynttyyt yhteen. Myös jo pelkkä sanapari ”avoliitto” on paradoksi. Liitto on sitoumus, joka pidetään. Jos liitto on avoin, se ei ole liitto. Avoliiton koko pointti on se, että siinä ei kunnolla vielä sitouduta ja ”kattellaan”, miten lähtee menemään. Se ei ole millään lailla sama kuin avioliitto. Ja jos avoliitosta erotaan, kuten monet tekevät, se on joka tapauksessa tooodella hajottavaa, koska siinä on kuitenkin jo monella tavalla oltu toisiinsa sidottuina. Avoliittoa perustellaan usein sillä, että sen avulla voi kokeilla, sopiiko oikeesti yhteen. Olen kuitenkin nähnyt tilastotutkimuksen (valitettavasti minulla ei ole nyt linkkiä), jonka mukaan avoliiton jälkeen solmituista avioliitoista erotaan useammin kuin muista avioliitoista.

Tuleva puoliso?

 

Entä jos on ihan varma siitä, että aikoo mennä naimisiin tämän ihmisen kanssa? Tai jos häät ovat ensi kuussa? On palattava taas takaisin sinne luomiskertomukseen. ENSIN erotaan isästä ja äidistä eli mennään naimisiin ja sitten vasta tullaan yhdeksi lihaksi. Ennen papin aamenta Jumalan siunaus ei vielä ole parin seksielämän yllä. Jos ottaa varaslähdön tässä, se vaikuttaa negatiivisesti monella tavalla. Se on syntiä, joka erottaa meitä Jumalasta, niinkuin aiemmin puhuttiin. Se vaikuttaa myös negatiivisesti parisuhteeseen ja vihkimisen jälkeiseen seksielämään. Odottaminen on sen arvoista! Koko loppuelämä on kuitenkin aikaa olla naimisissa. On huomattavasti hienompaa saada puhtaat lähtökohdat avioliittoon, kuin ottaa varaslähtö, jolla on vain huonoja vaikutuksia.

Koskaan ei muuten ole liian myöhäistä tehdä parannusta tässäkään. Uskovien seurustelevien parien, joilta on lähtenyt mopo käsistä, kannattaa yksinkertaisesti vain lopettaa seksi. Ei kannata ajatella, että pieleen meni, enää ei voi tehdä mitään. Tulevan avioliiton, tämänhetkisen parisuhteen, jumalasuhteen ja koko elämän kannalta kannattaa tehdä muutos. Joillakin pareilla, ehkä varsinkin jos ylilyöntejä on jo tullut, voi olla niin, että fyysinen läheisyys helposti johtaa siihen, että tilanne kuumenee liikaa. Silloin kannattaa olla vaikka niin kovis, että alkaa välttämään sellaista läheisyyttä, josta homma yleensä lähtee liikkeelle. Puhtaus on aina vaivan arvoista. Sillä on todella hyviä seurauksia elämään monella tapaa.

Seksi ilman omaa tahtoa

 

Erittäin valitettavasti tässä langenneessa maailmassa tapahtuu sellaista, että joitakin käytetään seksuaalisesti hyväksi lapsena tai nuorena. Myös aikuisena voi joutua kokemaan väkivaltaa tällä alueella. Haluan korostaa, että tällainen tilanne ei ole koskaan uhrin vika. Seksuaalinen hyväksikäyttö ei ole koskaan syntiä uhrin kohdalla, vaikka siitä seuraa usein uhrille kova syyllisyys. Seksuaalinen hyväksikäyttö on uhrille sisäisesti hajottavaa ja vaikuttaa paljon minäkuvaan ja ihmissuhteisiin. Jos olet joutunut kokemaan tällaista, Jumala haluaa eheyttää sinut. Kannattaa etsiä luotettava henkilö, jonka kanssa jutella, koska yksin on vaikea päästä asiasta yli.

Seksi mielessä ja porno

Matt 5:27-28
“27 Teille on opetettu tämä käsky: ‘Älä tee aviorikosta.’ 28 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan.”

Jeesus tarkensi tässä Vanhan testamentin kymmenessä käskyssä olevan tutun kuudennen käskyn merkitystä. Tämä selkeä ja tiukkakin kannanotto koskee toki myös naisia, jotka katsovat miehiä. Synti lähtee sydämestämme, eli ajatusmaailmastamme. Ja jo silloin, kun synti on sydämessä, se on todella syntiä.

Matt.15:19
”19 Juuri sydämestähän lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, siveettömyys, varkaudet, väärät todistukset ja herjaukset.”

Jeesus opettaa siis, että meidän tulee kiinnittää huomiota ei ainoastaan tekoihin, vaan ajatusmaailmaan. Tämä koskee siis paitsi sitä, että katsoo epäpuhtaalla silmällä naista tai miestä, joka on livenä paikalla, myös pornon katsomista ja fantasiointia. Kaikkea seksuaalisesti epäpuhdasta, mitä tapahtuu meidän mielessä. Mielen puhtaus voi tuntua vaikealta pitää yllä, varsinkin kun seksi tulee silmille joka tuutista ja kavereiden elämäntyyli ja jutut on mitä on. Mutta se ei ole mitenkään mahdotonta, vaikka puhdistuminen voi kestää jonkun aikaa. Kyllä se onnistuu, ja se on sen arvoista! Jos tällä alueella on ongelmia, vapautuminen on usein prosessi, eikä kannattaa masentua ensimmäisestä lankeamisesta.

Haluan erityisesti puhua tässä pornosta, joka on ongelma monelle. Siihen muodostuu helposti riippuvuus, josta on vaikea päästä irti. Jos sinulla on haasteita tämän asian kanssa, et todellakaan ole yksin. Älä anna periksi! Kannattaa jutella jonkun kanssa, johon luottaa, ja joka voi tukea irtipääsemisprosessissa. Kannattaa miettiä, onko pornoriippuvuuden alkamiseen jokin erityinen syy: yksinäisyys, tiettyjen asioiden pakeneminen, stressaava elämä?

Porno on vakava ongelma monella tavalla. Se on tietysti ensinnäkin syntiä, joka erottaa Jumalasta, niinkuin kaikki synti. Se myös pilaa ihmissuhteita: ystävyyssuhteita vastakkaiseen sukupuoleen, seurustelusuhdetta ja avioliittoa antamalla vääristyneitä malleja. Porno on muuten vähän kuin huumeidenkäyttöä: sitä tarvitsee aina kovemman ja kovemman annoksen, jotta sillä olisi vaikutusta. Aivot ylikuormittuvat, ja lopulta tosielämän seksi ei tunnu enää miltään. Monilla miehillä tämä on johtanut jopa impotenssiin. Muistetaan Jumalan alkuperäinen suunnitelma seksistä: se on jotain kaunista ja jopa pyhää! Porno on niiiiiiin kaukana tästä. Uskon, että kaikki uskovat haluaisivat sellaisen seksielämän, jollaisen Jumala on tarkoittanut. Porno ei sovi siihen ja porno pilaa sitä. Onneksi ei koskaan ole liian myöhäistä muutokseen. Lisätietoa pornosta artkkelissa Porno pilaa seksielämän.

Monilla, jotka eivät katso pornoa, on silti ongelmia ajatusmaailman kanssa. Suosittelen miettimään, mitä katsot esimerkiksi televisiosta. Osa ohjelmista ruokkii meitä ihan vääränlaisella sisällöllä, eivätkä välttämättä ole edes kovin kaukana pornosta. Ongelmia voi tietysti olla, vaikka ei katsoisikaan mitään sellaista, koska seksuaalivietti on varsinkin monilla nuorilla sen verran voimakas. Kannattaa jutella kaverin kanssa, koska helpottaa paljon tuoda asia päivänvaloon ja saada tukea. Voi hyvin olla, että kaveri käy samaa kamppailua, ja haluaisi myös jakaa sen jonkun kanssa. Tietenkin on ennen kaikkea hyvä rukoilla ja tuoda tilanteensa Jumalan eteen. Meitä auttaa olla avoin Jumalalle ja antaa hänen valaista nekin alueet, jotka mieluiten pitäisimme pimennossa.

Seksuaalinen paasto

 

Olen itse kokenut tämän ohjeen hyödylliseksi. Naimattomien uskovien kannattaa ajatella olevansa seksuaalisella paastolla. Se merkitsee pyrkimistä kaiken sellaisen välttämiseen, minkä tietää aiheuttavan seksuaalista ylivirittymistä. Onneksi meidän ei tarvitse yrittää selvitä yksin, koska Pyhä Henki auttaa meitä elämään puhtaasti. Muista, että jos lankeat joskus, se ei tarkoita sitä, että Pyhä Henki ei auttaisi sinua. Puhdistuminen tällä alueellahan on usein luonteeltaan prosessi. Lisäksi kiusauksien torjumista joutuu välillä varmasti jokainen harjoittamaan koko elämänsä ajan, sekä sinkkuna että naimisissa ollessa.

Uusi alku

 

Tähän on viitattu jo monesti. Jos on mokannut seksuaalisuuden alueella, ei koskaan tarvitse ajatella, että kaikki on menetetty. Raamattu osoittaa selvästi, että langenneille on tarjolla armo, anteeksianto ja uusi alku. Johanneksen evankeliumin 8. luvussa kerrotaan naisesta, joka oli tavattu itse teossa aviorikoksesta. Sen ajan tavan mukaan naista saattoi uhata jopa kuolemantuomio. Lainopettajat ja fariseukset tulivat kiusallaan kysymään Jeesuksen mielipidettä tilanteeseen.

Joh 8:6b-11
”Mutta Jeesus kumartui ja kirjoitti sormellaan maahan. 7 Kun he tiukkasivat häneltä vastausta, hän suoristautui ja sanoi: “Se teistä, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen kiven.” 8 Hän kumartui taas ja kirjoitti maahan. 9 Jeesuksen sanat kuultuaan he lähtivät pois yksi toisensa jälkeen, vanhimmat ensimmäisinä.* Kansan keskelle jäi vain Jeesus ja nainen. 10 Jeesus kohotti päänsä ja kysyi: “Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua?” 11 “Ei, herra”, nainen vastasi. Jeesus sanoi: “En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä.”

Jeesus ei koskaan hylkää meitä, vaikka olisimme tehneet mitä. Jeesus antaa meille anteeksi, kun kadumme. Jeesuksen kanssa saa aina alottaa alusta. Paholainen voi yrittää valehdella, että kaikki on nyt pilalla, mutta se ei pidä paikkaansa. Jeesus hyväksyy meidät aina ja armo koskee meitä aina, vaikka olisimme langenneet kuinka monta kertaa. Kuten todettua, seksuaaliseen syntiin lankeaa helposti uudestaan. Mutta ei kannata antaa periksi! Jatka vain matkaa, ja lopulta elämä kyllä puhdistuu, kun jatkat pyrkimistä oikealle tielle. Raamattu näyttää meille oikean tien, mutta Raamattu osoittaa meille myös armon, jonka saamme kokea Jeesuksen ristin kautta. Voimme aina alottaa alusta. Syyllisyyden kokeminen muuten saattaa aiheuttaa riippuvuuden jatkumista! Lisätietoa tästä kirjoituksessa Armo nosti narkkarin.



Halutessasi voit rukoilla toisen tai molemmat seuraavista rukouksista:

Jumala, olen mokannut seksin alueella. Anna mulle anteeksi syntini. Tahdon ottaa vastaan täydellisen armosi ja iloita siitä, että kaikki on annettu anteeksi. Auta mua muuttumaan, puhdista elämäni. Anna Pyhän Henkesi vahvistaa mua ja olla tukenani prosessissa. Korjaa se, mikä minussa, ihmissuhteissani ja suhteessani sinuun on mennyt rikki. Tahdon elää tahtosi mukaan. Aamen.

Jumala, minua on rikottu seksuaalisuuden alueella. Tahdon tuoda eteesi kaiken kipuni tästä asiasta. Auta mua kokemaan itseni syyttömäksi ja puhtaaksi. Tee minussa työtä Pyhän Henkesi kautta ja eheytä minut. Anna minulle sopiva ihminen, joka voi auttaa minua tässä prosessissa. Aamen.

Piiat - anna ääni sorretuille

Katsoin elokuvan Piiat. En ole aiemmin ollut kiinnostunut kirjasta enkä siitä tehdystä leffasta, mutta kyllähän ilmiö tutustumisen arvoinen oli. Tunteita herättävä elokuva kertoi lähihistorian rotuerottelusta, joka meidän varmasti on syytä muistaa. Kaksi asiaa kuitenkin vaivasi minua leffaa katsoessa. Henkilöhahmoissa oli yksiulotteisuutta. Itse huomasin tämän erityisesti pahisten kohdalla, näille ei annettu minkäänlaista inhimillisyyttä. Mieleen nousi myös kysymys: Kuvaako leffa historiallisen tarkasti mustien kotiapulaisten arkea 60-luvulla?

Porno pilaa seksielämän

Vastoin yleistä luuloa kukkahattutäti ei yritä viedä iloasi, pikemminkin päinvastoin. Kukkatukkatäti sen sijaan on hyvin epäilyttävä. Kehotan varomaan. Ilta-Sanomien verkkouutisessa siteerataan englantilaista seksineuvojaa Tracey Coxia. Kyseisen "asiantuntijan" viisauden lähteestä kumpuaa muun muassa seuraavaa: 

"Naisten pitäisi katsoa joka päivä 20 minuuttia pornoelokuvia tai lukea eroottista kirjallisuutta."

"Erityisesti pitkissä suhteissa halut saattavat hiipua. 20 minuutin erotiikkatankkaus on nopea ja kätevä tapa pitää suhde kunnossa myös makuuhuoneessa."

Artikkelissa ilmaistaan myös, että naisten on turha murehtia miesten pornon katselua. Vastaavanlaisia neuvoja pornon hyödyllisyydestä näkee nykyään, enkä voi käsittää, millaiseen todellisuuteen ne perustuvat. Pornokoukku on jo valmiiksi tarpeeksi iso ongelma, eikä ketään tarvitsisi ainakaan yllyttää tarttumaan siihen.

Kaikki tietävät, että pornon katselu on netissä todella helppoa - ja yleistä, varsinkin nuorten, nuorten aikuisten ja jopa lasten keskuudessa. Tähänkin tilanteeseen on päästy sitä kautta, että edellinen sukupolvi on viime vuosikymmenet tehnyt kovasti töitä poistaakseen seksuaalisia rajoja. Pornon katsomista pidetään huvina, josta ei ole mitään harmia, päinvastoin se voi olla hyödyllistä ja piristää parisuhdetta, kuten myös edellämainittu Cox väittää. Todellisuudessa tutkimukset osoittavat jotain ihan muuta. Porno ei piristä seksielämää, vaan tappaa sen.

Pornon todelliset vaikutukset

Pornon kulutuksen seurauksista on kirjoittanut muun muassa Psychology Today -lehti, jota on lainattu The Voicen uutisessa. Miesten pornoriippuvuus saa aikaan ennen pitkää jopa impotenssia.  Ainoa ratkaisu on pornon katselun lopettaminen.

"Pornon helppo saatavuus internetin kautta on aiheuttanut merkittävästi vahinkoa 20-30-vuotiaille miehille. Lehden mukaan lukemattomat miehet kärsivät pornoriippuvuudesta, joka saa aikaan sen, että he menettävät seksuaaliset halunsa 30 vuotta nuorempana kuin miehet keskimäärin."

"Pornon liikakulutus saa aikaan sen, että katsojan aivot saavat liian suuria annoksia mielihyvää tuottavaa dopamiinia. Vähitellen aivot turtuvat siihen. Lehti vertaa reaktiota huumeidenkäyttäjiin, jotka tarvitsevat aina vaan suurempia ja suurempia annoksia saadakseen saman vaikutuksen."

Englantilainen tutkimus on kartoittanut pornon vaikutusta lapsiin. Tutkimuksen mukaan varhainen pornon katselu aiheuttaa epärealistisia odotuksia seksielämästä, eivätkä altistuneet myöhemmin välttämättä pysty suoriutumaan todellisessa parisuhteessa. EU Kids Online -tutkimuksen mukaan Suomessa lähes joka kolmas 9-16 vuotias on nähnyt pornoa koko Euroopan vastaavan luvun ollessa 20 prosenttia.

Kummallekin sukupuolelle syntyy iästä riippumatta pornon vaikutuksesta edellä mainittuja epärealistisia mielikuvia seksistä, mistä syystä tosielämän tilanne voi olla vaikea. Käsitys seksistä muuttuu myös suorituskeskeiseksi, vaikka kyse pitäisi olla rakkaudesta.

Yllämainituissa artikkeleissa ja tutkimuksissa puhutaan vain seksuaalisen suorituksen ongelmista, eikä sanota sanaakaan muista ihmissuhde- ja emotionaalisista vaikeuksista, joita porno aiheuttaa. Se vaikuttaa tietenkin kokonaisvaltaisesti parisuhteeseen ja myös ystävyyssuhteisiin ja koko käsitykseemme mieheydestä ja naiseudesta. Se saa pojilla ja miehillä aikaan naisen esineellistävää ajattelua ja naisen katselun seksualisoitumista. Tytöille ja naisille se usein luo alemmuutta ja pelkoa siitä, ettei kelpaa, koska ei näytä samalta kuin pornotähdet. Miehille voi myös tulla vastaavanlaisia paineita. Varsinkin jos pornoa on katsottu nuoruudesta asti, käsitys seksuaalisuudesta ja ihmissuhteista voi muodostua hyvin epäterveeksi, ja tästä voi olla vaikea toipua.  Kun tuomme mukaan hengellisen näkökulman, pääsemme asian ytimeen.

Sanooko Raamattu mitään pornosta? 

 

Uskon, että Jumala loi ihmisen rajalliseksi olennoksi. Tämä voi olla melko kiusallinen ajatus maailmassa, jossa ihmisen rajojen olemassaolo haluttaisiin kieltää. Meidät on tarkoitettu toimimaan elämässä tiettyjen ääriviivojen sisällä. Jos rikomme nämä, se hajottaa meitä. Jumala on rakkaudessaan ilmaissut nämä rajat Raamatussa. Raamatun ohjeet seksin suhteen voi pelkistäen ilmaista seuraavasti: Kaikki seksuaalinen toiminta miehen ja naisen välisen avioliiton ulkopuolella on ihmistä hajottavaa. Tämä koskee myös pornon katselua.

Matt 5:27-28
“27 Teille on opetettu tämä käsky: ‘Älä tee aviorikosta.’ 28 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan.”

Jeesus tarkensi tässä Vanhan testamentin kymmenessä käskyssä olevan tutun kuudennen käskyn merkitystä. Tämä selkeä ja tiukkakin kannanotto koskee toki myös naisia, jotka katsovat miehiä. Synti lähtee sydämestämme, eli ajatusmaailmastamme. Ja jo silloin, kun synti on sydämessä, se on todella syntiä.

Matt.15:19
”Juuri sydämestähän lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, siveettömyys, varkaudet, väärät todistukset ja herjaukset.”

Jeesus opettaa siis, että meidän tulee kiinnittää huomiota ei ainoastaan tekoihin, vaan ajatusmaailmaan. Tämä koskee siis paitsi sitä, että katsoo epäpuhtaalla silmällä naista tai miestä, joka on livenä paikalla, myös pornon katsomista ja fantasiointia. Kaikkea seksuaalisesti epäpuhdasta, mitä tapahtuu meidän mielessä. Raamattu siis mainitsee pornon. Se on syntiä, joka erottaa Jumalasta, niinkuin kaikki synti, ja häiritsee elämäämme Jumalan suunnitelmassa. Kaiken synnin tavoin se rikkoo meitä sisäisesti. Seksi avioliitossa on Jumalan hyvä lahja ihmiselle, mutta porno häiritsee sitä ja koko parisuhdetta - jo etukäteen.

Entä jos on ongelmia?

Onneksi voimme luottaa Jumalan armoon. Se on joka hetki saatavilla niille, jotka uskovat siihen, että Jeesus sovitti syntimme ristillä ja haluavat seurata häntä elämässään. Älä siis hajoile! Olen blogannut aiemmin syyllisyyden vaikutuksesta riippuvuuksiin. Syyllisyys voi aiheuttaa riippuvuuden jatkumista, ota siis rohkeasti armo vastaan! Pornoriippuvuudesta eroon pääseminen on usein prosessi, joka ei tapahdu käden käänteessä. Tässä prosessissa voi olla suureksi avuksi, jos jakaa kamppailun jonkun luotettavan ihmisen kanssa. Asian tuominen päivänvaloon on todella helpottavaa, ja toiselta ihmiseltä saa tukea tilanteeseen.

Ensisijaisen tärkeää on tietenkin rukoilla ja tuoda tilanteensa Jumalan eteen. Joskus häpeämme joitakin elämämme asioita niin paljon, ettei tuskin kehtaamme kunnolla puhua niistä Jumalalle - vaikka ymmärrämmekin, että hän tietää kaiken. Meitä auttaa olla avoin Jumalalle ja antaa hänen valaista nekin alueet, jotka mieluiten pitäisimme pimennossa.

Joillekin on riippuvuudessa avuksi radikaalit toimenpiteet, kuten internetin käytön rajoittaminen tai valvontaohjelmien käyttö. Apua ja tietoa tarjoaa kristillinen "pornosivu" xxxchurch.com.

Lisäys: Suomeksi aiheesta www.koukussapornoon.com.

Sukupuolineutraali utopia

Taannoinen Tiimarigate loksautti leuat auki monelta. Kysehän oli Tiimarin nettisivujen lastenjuhlamainoksesta, jossa teemoitettiin kutsut erikseen tytöille ja pojille. Tällaisesta sukupuolijaottelusta pöyristyi muiden muassa Vasemmistonuorten puheenjohtaja Li Anderson, joka oli muuten suurin ääniharava Turun kunnallisvaaleissa. Monet hämmästyivät keskustelua. Mistä lähtien tyttömäisyys ja poikamaisuus on ollut poliittisesti epäkorrektia? Näyttää kuitenkin selvältä, että yhteiskunnassamme on monien huomaamatta syntynyt sukupuolineutraaliuden aate, joka on opiskelumaailmassa vahvasti nähtävissä. Nuoriso-ohjaajaksi kouluttautuva tuttavani kertoi äskettäin saaneensa opetusta, jonka mukaan tyttöjä ei saisi kutsua tytöiksi eikä poikia pojiksi, vaan kaikkia on kutsuttava lapsiksi.

Ruotsi on edelläkävijä. Siellä on jo esimerkiksi päiväkoti, jossa pääperiaatteena on sukupuolineutraali kasvatus. Sukupuoliroolien muodostumista vältetään mahdollisimman tarkkaan lähtien siitä, että lapsia ei kutsuta tytöiksi tai pojiksi, vaan "ystäviksi". Myös perinteisiä parisuhde- ja perhemalleja laajennetaan. "Rajalin (päiväkodin johtaja) sanoo, että päiväkodissa korostetaan suvaitsevaisuutta homoja, lesboja, biseksuaaleja ja transsukupuolisia kohtaan. Kirjoissa esiintyy homopareja ja sinkkuvanhempia." "Jos lapset leikkivät vaikka kotia ja alkavat riidellä, kuka saa äidin roolin, me suosittelemme, että äitejä voi olla kaksi tai kolme."

Otin mielikuvituksen käyttöön ja aloin pohtia, millainen olisi tulevaisuuden sukupuolineutraaliin maailmaan syntyneen lapsen elämä.

Satu sukupuolineutraalista utopiasta

Pariskunta odotti lasta. Odotusaikaa hämmensi se, että ultraäänessä ei kerrottu lapsen sukupuolta. Asian tietäminen kun olisi voinut vaikuttaa vanhempien suhtautumiseen lapseen ja rajoittaa tämän kehitystä jo ennalta. Ostaessaan varusteita lapselle vanhemmat eivät uskaltaneet koskeakaan vaaleanpunaiseen ja vaaleansiniseen. Vihreä oli turvallinen valinta.

Sairaalassa lapsen syntyessä kätilö huusi: "se on ihminen!". Väestörekisteriin ei merkitty lapsen sukupuolta. Etunimilaissa oli jo aikaa sitten kielletty perinteiset tyttöjen ja poikien nimet. Niimpä lapsi sai nimekseen neutraalin sanan "Takku".

Kasvaessaan Takulle ei koskaan kerrottu hänen sukupuoltaan, koska se olisi voinut rajoittaa hänen vapauttaan kehittyä sellaiseksi kuin haluaa. Lelu- ja vaatekaupoissa asioitaessa tyttöjen ja poikien osastoja ei ollut. Tarhassa ja koulussa lapsia ei jaettu tyttö -ja poikaryhmiin edes liikunnassa. Hämmennystä herätti se, että toiset oppilaat olivat selvästi fyysisesti vahvempia kuin toiset. Syyksi kerrottiin, että he olivat liikunnallisesti lahjakkaita. Oppikirjoissa ei koskaan esitetty miehen ja naisen parisuhteen pohjalle luotua perhettä mallina. Se olisikin ollut vaikeaa, koska mieheys ja naiseus olivat oppilaille hyvin hämäriä käsitteitä.

Puberteetti aiheutti kasvatukselle ongelmia. Olihan äärimmäisen rajoittavaa kertoa nuorisolle, että toisille kasvaa rinnat ja toisilla alkaa siemensyöksyt ilman, että he voivat itse valita, kumman ottavat. Asia oli ratkaistu seuraavasti: Oppilaille kerrottiin, että vaikka tällaisia muutoksia oli odotettavissa, he saattaisivat myöhemmin muuttaa tilannetta lääketieteen avulla, jos olivat tyytymättömiä. Korostettiin myös sitä, että näiden fyysisten ominaisuuksien ei millään lailla tarvinnut vaikuttaa siihen, kenet he valitsevat kumppanikseen. Kumppanien määrä oli myös vapaa. Vaikka se olikin kiusallista, nuorille oli pakko kertoa, miten lapset luonnollisesti tulevat alulle. Vahinkoraskauksien määrä oli aiemmin noussut, koska sukupuolineutraalin ajattelun takia biologisista lainalaisuuksista kertomisen tärkeyttä oli vähätelty.

Ammatinvalinnassa oli nähty erityisesti vaivaa neutraaliuden aikaansaamiseksi. Takku tunsi vaistomaista vetoa tiettyyn ammattiin, mutta vanhemmat ja koulu suhtautuivat hieman nihkeästi hänen valintaansa. Se näet osoitti, että hän ei kunnolla käyttänyt hyväkseen vapauttaan olla tasa-arvoinen ihminen.

Takku muodosti parisuhteen toisen ihmisen kanssa. Avioliitto instituutiona oli edelleen olemassa, mutta sanat "sulhanen" ja "morsian" oli jo kauan sitten jätetty pois käytöstä. Tilalle oli otettu neutraali termi "morsu", joka tarkoitti kaikkia vihittäviä. Näitä siis saattoi olla enemmänkin kuin kaksi. Häävaatteet ostettiin morsupukuliikkeestä, jossa vaihtoehtojen kirjo oli huima. Liikuttava seremonia päättyi sanoihin "voitte suudella morsua". Kehotus oli tietenkin osoitettu molemmille, koska sen osoittaminen vain yhdelle olisi merkinnyt valta-asemaa toiseen nähden.

Minun on hieman vaikea kuvailla sitä, miten pariskunta hankki lapsen ilmaisematta heidän biologisia sukupuoliaan. Kerron siis vain, että he saivat lapsen. Molempia vanhempia kutsuttiin nimellä "vanni". Sanat "isä" ja "äiti" olivat liian rajoittavia kasvattajan roolia kohtaan. Ne olivat muutenkin muuttuneet epärelevanteiksi, koska mieheyden ja naiseuden käsitteet olivat unohtuneet.

Lapsi tarvitsee sukupuoli-identiteetin

Äskeisen kertomuksen pointti lienee selvä. Sukupuolineutraali yhteiskunta on nimenomaan utopia. Se ei tule koskaan onnistumaan, eikä sitä tule edes yrittää. Biologiamme vaikuttaa meihin äärettömän monella tavalla, eikä tässä ei ole mitään väärää. Sukupuolten erot ovat rikkautta. Meidän tulisi vahvistaa naiseutta ja mieheyttä, auttaen kaikkia näkemään oman sukupuolensa mahtavat puolet. Tämä ei tarkoita rajoittavien roolien tarjoamista. En ole muuten koskaan ymmärtänyt, miksi sukupuoli-identiteettinsä kanssa kamppailevia pitäisi kannustaa muuttamaan sukupuoltaan. Olisihan parempi auttaa heitä hyväksymään oma sukupuolensa. Emmehän todellisuudessa voi muuttaa geneettistä perimäämme emmekä edes ruumistamme vastakkaisen sukupuolen kaltaiseksi.

Kannatan ilman muuta tasa-arvoa. Molemmille sukupuolille on taattava yhtäläiset mahdollisuudet yhteiskunnassa. Raisua pikkutyttöä ei myöskään pidä painostaa prinsessamuottiin, eikä herkkää poikaa raksamieheksi. Mieheyteen ja naiseuteen mahtuu monenlaista. Olen kuitenkin erittäin huolissani siitä, jos lapsille ei tarjota omaa sukupuoli-identiteettiä. Tärkeä osa kasvua on samaistuminen omaan sukupuoleen. Tämän prosessin häiritseminen on lapselle hyvin hämmentävää ja psykologisesti haitallista.

Tiimarista äänekkäimmin älähtäneiden taustalla näyttäisi olevan vasemmistofeminismi. Sukupuolineutraaliutta ajavan feminismin ongelma on nähdäkseni se, että ajamalla alas tyttöyttä samalla tunnustetaan naiseuden alempiarvoisuus. Ihmisten välisten erojen häivyttäminen ei ole tasa-arvoa. Se on turhaa tasapäistämistä. Todellinen tasa-arvo on sitä, että eroista huolimatta ihmiset nähdään yhtä arvokkaina ja heille tarjotaan yhtäläiset mahdollisuudet. On kyse sitten sukupuolieroista, kulttuurieroista tai vaikka varallisuuden eroista.

1. Moos. 5:2
"Hän loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. Ja hän siunasi heidät ja antoi heille nimeksi ihminen silloin kun heidät luotiin. "

Tili taivaassa

Sain postissa työeläkeotteen. Siinä kerrotaan, paljonko meikäläiselle on kertynyt työeläkettä tähän mennessä. Voin kertoa, että summa ei varsinaisesti huimaa päätä. Nuorempana tuli otettua sen verran, öö, rennosti. Eikä sitä ikääkään vielä kovin paljon ole, vaikka joidenkin mielestä ehkä olenkin vanha kuin lankapuhelin ja putkitelevisio. Joka tapauksessa eläkeotteeni motivoi minua pysymään työelämässä vielä jonkin aikaa, vaikkapa 60 vuotta.

Olen harkinnut jossain vaiheessa myös eläkevakuutuksen ottamista. Olen kuitenkin tullut siihen tulokseen, että maallisen eläkkeeni kertymä ei ole läheskään yhtä tärkeää kuin taivaallisen. Jumala on luvannut, että voimme kartuttaa taivaaseen tiliä, johon mikään inflaatio ei iske.

Matt 6:19-21

"19 Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle. Täällä tekevät koi ja ruoste tuhojaan ja varkaat murtautuvat sisään ja varastavat.

20 Kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen. Siellä ei koi eikä ruoste tee tuhojaan eivätkä varkaat murtaudu sisään ja varasta."

Vaikka eläkkeeni kertymä olisi kuinka tähtitieteellinen, se ei todellisuudessa tuo minulle turvaa. Nykyään on aika helppo hahmottaa, että maailmantaloudelle voi periaatteessa tapahtua mitä hyvänsä. Ja vaikka saisinkin paljon rahaa eläkkeellä, kyse on lopulta vain muutamasta vuodesta. Ikuinen aarre taivaassa on se juttu, mihin haluan keskittyä!

Miten voi kerätä aarretta taivaaseen? Olennaisin asia on tietysti se, että meidän pitää avata oma taivaallinen eläkevakuutustili. Tilin avaaminen tapahtuu siten, että tunnustamme uskomme Jeesukseen ja hänen työhönsä ristillä syntiemme sovittamiseksi, ja alamme seurata häntä. Kun tämä perusasia on kunnossa, voimme alkaa kartuttaa aarretta tilille. Tähän sisältyy paljon asioita. Kun palvelemme Jumalaa ja muita ihmisiä eri tavoilla, keräämme aarretta taivaaseen. Tähän liittyy myös rahan oikea käyttäminen. Minua hyödyttää enemmän, että annan osan rahoistani Jumalalle, kuin jos laitan ne maalliselle eläkevakuutustilille. Ei viimeksimainittukaan toki väärin ole.

Mitä aarre taivaassa sitten on? En tiedä. Raamattu jättää sen sisällön yllätykseksi. Ehkä osittain siitä syystä, että se on jotain niin mieletöntä, etteivät sanamme riittäisi sen kuvailemiseen eikä ymmärryksemme sen ymmärtämiseen. Minua ainakin kiinnostaa saada se!